La Sijá completa del 28 de Nisan

Por primera vez (28 años de la Sijá del 28 de Nisan), se publica una versión oficial traducida de la Sijá. 

Gentileza Jabad Lubavitch Argentina. 

Los 9 días - Siumim

Haciendo un Siyum

¿Lo sabías?

Hoy comienzan los nueve días (de Av). A continuación una colección de Horaot con respecto a los Siyumim durante este tiempo.

1. ¿Por qué hacer un Siyum?  Cuando venga Mashíaj estos días de duelo se convertirán en días de alegría. Como estamos ya en los últimos días de Golus, debemos comenzar esta transformación por nuestra propia iniciativa. ¿Y qué mejor manera hay de añadir verdadera alegría que haciendo un Siyum sobre un Masejet? La Guemara dice que los Jajamim hacían un Yom Tov al completar un Masejet.

2. Alegría Vs. duelo: Hagas o no algo tangible para demostrar alegría (de una manera permitida), la verdadera Simja se ha logrado con el Siyum mismo.

3. ¿Qué Masejtot?  Seguimos las opiniones que consideran que los Masejtot más cortos -como Avot, Midot y Tamid- son totalmente adecuados para hacer un Siyum.

4. ¿Quién hace el siyum? Lo ideal es que los hombres y las mujeres lleven a cabo sus propios Siumim. Después de todo, cada judío necesita este impulso extra de Simja. Sin embargo, debería haber Siyumim públicos para aquellos que no hacen ellos mismos.

5. ¿Qué pasa con Tisha B'Av?  Tisha B'Av no es diferente, ya que podemos usar la infusión extra de alegría en este día también. Sin embargo, siendo que hay restricciones sobre lo que uno puede estudiar en Tisha B'Av, el Siyum debe hacerse en Masejet Moed Katan [que discute las leyes de duelo].

Basado en la Sija de Erev Rosh Jodesh Menajem-Av 5735

6 de Iyar 5751 - Estudiar Inyoney Gueule uMoshiaj es la solución!

Un 6 de Iyar del año 5751 (1991) fue cuando el Rebe anunció en un Farbrenguen que el דרך הישרה para traer la Gueulá es el estudio de temas de Gueulá y Mashiaj.

Esto fue a continuación de la famosa Sije del 28 de Nison de aquel año, en la que el Rebe instó a los Jsidim a hacer todo lo que está en sus posibilidades para traer al Moshiaj concretamente.
Luego de la Sije se movilizaron los Jsidim en todo el mundo, haciendo todo tipo de Peules en aras de traer la Gueule, y se realizaron reuniones de urgencia donde se "rompieron la cabeza" para encontrar
cuál es la Peule y la manera más correcta para llevar a cabo lo que el Rebe estaba pidiendo.

Ese Shabes el Rebe entonces dejó muy claro que el Derej es el aumento del estudio de Tora, tanto los comerciantes o empresarios, los estudiosos y maestros, mujeres y niños, especialmente en temas de Gueule y Moshiaj. (Y mejor todavía si es en grupos de 10 personas (que junto con todas las virtudes del estudio en público, trae consigo más emoción y alegría, y acrecienta la sed y el deseo por la Gueule))
Para ver el texto original de la Sije, impreso y corregido por el Rebe, AQUÍ (a partir del אות י"ג).

El Rebe llevando el "Dvar Maljus" con Sijes específicas sobre Mashiaj y Gueula.
15 de Iyar 5751, luego de haber repartido a todos un fascículo del mismo.

Preparación para Yud Alef Nisan

Yud Alef Nisan. El cumpleaños del Nasi Hador. Las excepcionales palabras dichas por el Rebe en la siguiente Sija, iluminan el signficado del cumpleaños de un Nasi y su relevancia a cada uno y uno de la generación, basado en la expresión del Frierdiker Rebe sobre su propio cumlpeaños (Yud Beis Tamuz) como "mi día". (Interesante que en el año 5732, el Rebe se refirió a Yud Alef Nison como "Mainer a Tog", "mi día").

En Yud Beis Tamuz 5702, el Frierdiker Rebe dijo:

"Cada año en Yud Beis Tamuz, mi padre solía decirme especialmente un Maamer, en privado, además del Maamer recitado en Shabes para el público. Yud Beis Tamuz era "mi día" ("Main Tog") - mi Yom Tob."

El significado de las palabras "mi día" incluye el hecho que él es el "Balebos", el "dueño" de este día.
Así como alguien dice "mis posesiones", lo que es mío, que implica que él es el dueño sobre ellas.

Esto se puede entender acorde a una historia contada en el Yerushalmi:
El Pozuk dice que cuando Am Israel lucharon contra Amalek en el desierto, Yeoshua y sus hombres sólo lograron debilitar al enemigo, pero no destruirlos por completo (ויחלוש יהושע את עמלק)
La razón que explica el Yerushalmi a esto: La gente de Amalek eligió llevar al frente solo a aquellos soldados que sus cumpleaños caían en ese día, ya que el día de su cumpleaños tiene una fuerza extra - Mazalo Gober - haciendo más difícil vencerlos.

Si esto se aplica con respecto a Amalek, el más bajo de todos los pueblos y la peor de las Klipot, cuánto más y más debe aplicarse este concepto con respecto a Am Israel - en el cumpleaños de un Yehudi seguramente Mazalo Gober.

Este es el significado de lo que el Frierdiker Rebe dijo que en Yud Beis Tamuz es "mi día", que el es el dueño de este día, ya que en su cumpleaños tiene Mazalo Gober.
Ahora, en el día del nacimiento de uno su Neshama comenzó a revelarse. En ese primer "brote" de revelación está incluída toda la Avoda que sería lograda a lo largo de toda su vida. Esto es particularmente cierto con respecto a un Nosi, ya que un verdadero líder nació para ser líder, como los Jajomim nos dicen sobre Moshe Rabenu que desde el momento que nació, ya era merecedor de ser un líder.
Siendo que el Frierdiker Rebe afirmó que él es el "dueño" de este día, está implicando que es el dueño de todo lo pertinente a toda su generación. Toda la generación, y todo lo logrado en ella, está incluído en el día del cumpleaños de un Nosi.

(Shabat Parshat Balak, 5724)

Una reflexión para 27 de Odor

El Rebe, foto tomada el 27 de Adar I 5752

Pasaron 25 años. Nadie soñó que iba a poder pasar tanto tiempo. Cada momento que pasaba se esperaba que este tramo tan difícil termine de una vez, para demostrarse que todo esto era sólamente un paso o desafío para llegar a la gran revelación de la Gueule concreta y completa.
Pero sin mucho profundizar podemos contemplar las últimas Sijes y Maamorim, que el Rebe nos legó para pasar esta dura época, y podemos darnos cuenta que el Rebe nos dejó "preparados" para poder sobrepasar también esto, y no bajar los brazos de ninguna manera ni hacer concesiones de ningún tipo.

Solo tomemos de ejemplo el último Maamer que el Rebe corrigió (y decidió repartir a todos, hombres, mujeres y niños, en Adar del 5752). Se puede escribir muchísimo de las últimas Sijes etc. Pero sólo resaltaremos 2 ejemplos cortos.

En el último Maamer, "Veata Tetzave" explica en extenso 3 tipos de pastores fieles, que alimentan la Emuna de su pueblo.

El primero, Moshe Rabenu, internaliza la Emuna a través de meter Daat, que conozcan también con su Sejel a Hashem. (Y se podría aplicar más recientemente con el Alter Rebe, que hizo bajar la Emuna y las bases de Jasidut en Jojma Bina y Daat, fundando JaBa"D)
El segundo, Mordejai Hayehudi, que reveló la fuerza del Mesirut Nefesh en momentos de Gzeirot. (Y correspondería entonces con el Friediker Rebe, que también activó de manera semejante en la Rusia Comunista, que se mantenga el Idishkait bajo Mesirut Nefesh)
El tercero, que es el objetivo final, es el que moviliza a, también en una época donde no hay decretos o persecuciones, estén sacudidos y estremecidos por completo, del hecho que no viene la Gueula final. Que todos los Koijos Pnimiim, Sejel, Herguesh estén compenetrados con este punto, que sea esta toda su existencia.

Después de "Veato Tetzave", la orden del Moshe Rabenu, viene "Veikju Eilejo", que Am Isroel trabajen y lo logren por sus propias fuerzas, sin la orden de Moshe, sino por el contrario, como si fuera que ellos producen un Jidush en Moshe. Por propia iniciativa, sin que venga de arriba. Sabiendo sin embargo, que esto mismo es solo capaz de lograrse con la fuerza de Moshe Rabenu.

(El que no ve en estas palabras de aquel famoso Maamer una relación con lo que pasó y cómo debemos actuar ahora, se puede decir que "עיניים להם ולא יראו"...)

***

Para traer un ejemplo de una Sija de aquella época: 3 de Shvat 5752 (2 meses antes del 27 de Adar). Está impresa y corregida por el Rebe.

"[...]Con respecto a Nosi Dorenu, encontramos que su modo de conducirse era Davka en una manera de alegría!

Lo asombroso de esto, es considerando el hecho que físicamente era una persona con mucho sufrimiento físico, que provocó e influyó en temas rujniim.

Como fue hablado, que el médico le dijo una vez, ¿Cómo puede ser? El Rebe es el que habla siempre de difundir los manantiales de Tora y Jasidut, y tendría que principalmente poder tener el potencial de hablar, sin impedimentos, más que cualquier otra persona! Y a pesar de eso, vemos lo contrario, que sus sufrimientos físicos afectaron su poder del habla, afectaron su poder de decir Maamorim, Sijot, etc. que no tendría que ser así.

No se puede decir "que no tendría que ser así" cuando hablamos de Hakb"H y cómo maneja su mundo, la intención es cómo "tendría que ser" según el entendimiento del ser humano.

Y esta era la Taane del profesor, el médico del Rebe,
Encontramos lo mismo con respecto a Moshe Rabeinu: Cuando Hashem lo elige para sacar al pueblo, y Moshe dice que tiene impedimentos en su habla, Hashem le responde que Aharon será la boca tuya para transmitir el mensaje, etc.

Y a pesar de todo lo dicho, siendo una persona que sufrió mucho, hasta sufrir impedimentos beGashmiut ubeRujniut, su modo de conducirse fue siempre con Simja!

[...]Lo que nos incumbe a nosotros de todo esto: Que cada uno reciba sobre sí una buena decisión en temas de estudio de Toire del Rebe, que el estudio sea de tal forma, que por medio de él, se llene y complete el impedimento que había en el Rebe (sea el motivo que fuese)..."

Hasta aquí las palabras textuales de aquella Sije...

7 Adar - Cumpleaños y Yortzait de Moshe Rabeinu

Un video del Rebe de una Sije de Zain Adar 5745:

Cuando Haman planeó destruir (J"V) a todos los Yehudim, echó un sorteo, y cuando salió en el mes de Adar, se puso contento, sabiendo que ese es el mes en el cual Moshe falleció; lo que no sabía es que en ese día tambien nació Moshe Rabeinu!

El Rebe tambien instruyó en este dia tan especial en aumentar en Simja shel Tora o Simja shel Mitzva, ya que nació Moshe Rabeinu, el salvador de Am Israel. (5748)

זכרון לצדיקים - א' אדר - ר' אברהם אבן עזרא

R' Abraham Ibn Ezra fue de los más grandes comentaristas al Pshat del Jumash.

El Rebe en varias  ocasiones lo citó en los Farbrenguens, generalmente en las Sijes que explicaba algún Rashi. En 5728 el Rebe contó que "antes acostumbraban que cuando querían comprobar la capacidad de captación de un niño le mostraban un Pozuk del Jumash con la explicación del Ibn Ezra (ocultando los Meforshim que explican al Ibn Ezra) y se fijaban si el niño era capaz de explicar el Pozuk con el Ibn Ezra!"

En Likutei Sijos tomo 11 hay una Sije de Tetzave impresionante donde explica en extenso una Majloikes entre Rashi y el Ibn Ezra sobre el Pozuk "ויקחו אליך שמן זית זך", donde difieren en la explicación de la palabra זך (que según Rashi es que el aceite sea refinado, que no tenga borra ni restos, mientras que para el Ibn Ezra se refiere a la aceituna, que no sea fea sino refinada). Y el Rebe explica la base del Majloikes, desde cuando recae el deber de que sea de lo mejor para Hashem, desde el momento de la donación en sí, o incluso desde que decide donar etc. Y luego explica el Pnimiyus Hoinyonim, 2 niveles que representa la aceituna (sobre el Golus), etc. Véase allí.

Un detalle muy interesante es que en el Sha'arei Tshube del Miteler Rebe (Jeilek Alef sof Perek 5) escribe que R' Abraham Ibn Ezra  מסר נפשו על קדושת ה',  murió entregando su vida en Kidush Hashem. Y el Rebe escribe en una carta, que no encontró esto en ningún otro lado.

זכרון לצדיקים - י"ח טבת - ה"בני יששכר"

El Bnei Isojor, R' Tzvi Elimelej Shapiro de Dinov (Yortzait 18 de Tevet), fue un Tzadik muy grande, alumno del Joze de Lublin, de R Menajem Mendel de Rimanov del Maguid de Koshnitz y de R' Yeoshua Heshel de Apt.
Sus obras magistrales cubren prácticamente toda la Toire, abarcando Sugios en Nigle, Biurim en Jasidus y Minhaguim.

Al mencionar al Alter Rebe, el Baal Tania en sus escritos, lo menciona con sumo aprecio e importancia. Véase por ejemplo:

Aquí para ver otro ejemplo.

El Rebe, por su parte, lo mencionó o citó en varias ocasiones, con respecto a diferentes Minhoguim o Inyonim. A mencionar: El arco y flecha en Lag Baomer (Sije 13 iyor 5748), Zot Januka Sgulo para embarazo (Zot Januka 5713), Roshey Tevot IYAR (Likutey Sijot 32, pag 72), el Sevivon en Januka, etc.

Hoiroes prácticas para Hei Teives

Hafotze
Aumento de hafotzas hamayanos jutza, incluyendo el establecimiento de Botei Jabad - tanto para el público, como en tu casa privada.

Seforim
Comprar nuevos seforim y arreglar los antiguos - especialmente seforim de pnimiyus haToiro- y ayudar a un amigo en este sentido; También, anotarse en suscripciones para recibir seforim a medida que se publiquen. Los negocios deben hacer descuentos en sus seforim.

Estudio
Aumento en el estudio de los seforim, tanto nigle y jasidus. Deben establecerse tiempos de estudio, especialmente en público (kvius itim, uborabim).

Bibliotecas
Ayudar a ampliar la biblioteca de Agudas Jasidei Jabad enviando sforim raros y los recién publicados - tanto de Torá y de otros campos, lehavdil - y establecer y ampliar las bibliotecas en todo el mundo.

 Seforim en Rusia
Comprar seforim en mérito a la redención de los seforim que todavía están exiliados en Rusia.

De las sijes de Hei Teves 5747-5752 y yomim hasmujim

Cumpleaños 60 años, Sijes y Cartas del Rebe

B"H, Víspera (noche del) 24 de Tevet, 5714

Brooklyn, N.Y.

Shalom uBrajá!

Con agradibilidad me fue informado que cumplió 60 años, por largos y buenos años. y de seguro (va a realizar) como dicen Jaza"l "Yomo Tobo LeRabonon", y me hago partícipe en esa celebración, a pesar de las distancias.

Es sabido lo que está traído en los Rishonim varias versiones a la Mishna al final del Perek 5 de Pirkey Avot: "Ben Shishim Lezikná, Ben Shishim leBiná, Ben Shishim leJojmá" y en los escritos del Ariza"l " (Ben Jamishim Lezikná) Ben Shishim leSeibá"; y que sea la voluntad que todos estos se apliquen en ud. y que sean estos Inyonim behidur, y como está explicado en el Likutey Toiro del Alter Rebe, Shir Hashirim, Daf 11 final de la 1er columna.

Y que Hashem Isborej lo haga Zoije y le de éxito para utilizar sus aptitudes, tanto propias, como las heredadas de familia, para Lehagdil Toiro uleHaadiro, en grandeza en Toiro y grande en la acción, en el espíritu de Israel Saba, y según la luminaria de Torat Hajasidut.

Con honor y Bendición, 

B"H, 1 de Elul, 5719

Brooklyn.

Shalom uBrajá!

Con alegría recibí su carta de Erev Rosh Jodesh Elul, el mes de Rajamim, en la cual escribe la buena noticia, que en el Shabes entrante, Parshat Shoftim, cumple 60 años.

Hashem Isborej ayude, que por largos y buenos años, pueda contar buenas noticias, sobre sí y sobre cada uno de su familia 'שי, buenas noticias en los Inyanim Gashmiim y también buenas noticias en los Inyanim Rujanim.

Y como es conocido el Vort del Baal Shem Tob, sobre el Pozuk "כי תראה חמור וגו' עזוב תעזוב עמו", que también con las cosas materiales se puede y se debe servir a Hashem Isborej, y Aboidas Hashem debe ser Davka con Simje, y con Tub Lebab (Véase en el Rambam fin de Hiljot Lulab, y en el Tania en varios lugares, como está señalado en el índice de temas al final del libro).

Y especialmente que la Hashgaja Elyona le ha dado Hatzlajá y le dio el Zejut, con el esfuerzo y el trabajo en fortalecer el "Beit Lubavitch" de Londres, que seguramente, como en todas las cosas buenas, irá en eso Mejail el Jail y aumentando en santidad, que eso agrega más todavía en las Brajot de Hashem Isborej y en Hatzloje, suya como de cada uno de los miembros de su familia.

Y en esto (está incluído) obviamente, la Braja del capítulo de Tehilim que comienza a recitar: שנותיו כמו דור ודור וגו' כן אזמרה שמך לעד וגו

Con bendición para buenas noticias en todo lo mencionado y para una Ktiva Vajatima Toba para ud, y para cada uno y una de su famila 'שי en lo material y espiritual,

M. Schneerson

זכרון לצדיקים - ח"י תשרי - יארצייט הרה"צ ר' נחמן מברסלב

R' Najman de Breslev era un nieto del Baal Shem Tob (Su madre Feigue era hija de Odel, la hija del Baal Shem Tob).
También un Kesher muy especial con el Alter Rebe, se encontraron en por lo menos 2 ocasiones, e incluso tuvieron un Kesher familiar al hacerse Mejutonim, ya que R' Aharon miKrementchug hijo de la Rabanit Freida, hija del Alter Rebe se casó con la hija de R' Najman (Jaya). Y el Alter Rebe le tenía mucho estima y aprecio.

2 lugares donde se cita de la Toire de R' Najman en las Sijes del Rebe:

"כתוב זאת זכרון בספר ושים באזני יהושע" 
No alcanza que el Talmid lea y estudie de la Toire de su maestro, sino que hace falta también escucharlo él mismo de la boca de su maestro! (תורת מנחם חלק ל"ג עמוד 90.  (לקוטי מוהר"ן מהדורא קמא, סימן ק"ך


"נפרעין מן האדם מדעתו ושלא מדעתו"

A veces hacen llevar a la persona que observe a alguien haciendo algo que él mismo habia hecho en su pasado, y cuando el juzga al compañero, así mismo se lo juzga a él de arriba. לקוטי מוהר"ן סימן קי"ג)  לקוטי שיחות חלק ו' עמוד 283)



Derej agab, traemos aquí también un Ksav Yad del Rebe, respuesta a un Bojer de una Yeshive en Israel, que preguntó consejo para estudiar en la Yeshive en EEUU o en París, y aparte le preguntó también sobre el hecho que hace Davenen en un Shul no de Jabad sino de Breslev.

כאן ובפאריז: 1) יש קישוים הכי גדולים בנוגע לניירות וויזות. 2) איני רואה מי שישגיח או עכ"פ [=על כל פנים] יסייע לו ככל הדרוש בעניניו

ולכן טוב שיהיה בארץ-הקודש ת"ו. ואם א"א [אי אפשר] בשום אופן שילמוד בתו"ת [בתומכי תמימים] דלוד – ילמוד בישיבה אחרת

ותפלה בבית-הכנסת דבראסלאַוו פשוט דגם כן תפלה היא

La "Jasidishe ONU" que el Rebe armó para anular las decisiones de la ONU

En Jag Hasukot del año 1970 (5731) se realizó una asamblea de todos los integrantes de la ONU, que duraba una semana, cayó justo en la semana de Sukes, desde el 1er dia del Jag hasta Simjas Toiro.

Durante ese Yom Tob, el Rebe habló en los Farbrenguens que cuando las naciones se reunen, tienen que reunirse también los Yehudim y aumentar en temas de Toire y Mitzves para que eso haga efecto e influya en las decisiones de las naciones unidas que no decidan nada en contra de Am Isroel.

En Simjat Tora de ese año, en la 4ta Hakofe, el Rebe maravillosamente armó y formó una ONU propia, donde dispuso a un representante de cada pais, que él sea el Baal Habait de ese pais Al Pi Toire. Y en plenas Hakofes el Rebe designó a diferentes Rabonim y Jsidim representantes o embajadores de las 70 naciones, para de esa manera, transformar las decisiones de la ONU para bien, y que ellos, los verdaderos embajadores decidan y proclamen que Eretz Israel pertenece a Am Israel!

(Todo comenzó en la noche de Shabes Jol Hamoed Sukes, el Rebe ahí dijo un Maamer "Halelu es Hashem kol Goyim", y luego de la Sije explicó el Rebe, que con respecto a Sukes se ofrecen 70 vacas como Korbanot en el Beis Hamikdosh correspondiendo a las 70 naciones, y en Jag Hasukos de este año se realiza un congreso de suma importancia en la ONU, por lo tanto, así como los Goyim hacen ese Kinus, debe haber también un Leumat Ze, que los Yehudim hagan un Kinus semejante, demostrando a los Baale Batim del Mundo.)

BeHashgoje Protis (!!) salió para este Sukot 5777, por primera vez el Kuntres con las Sijes de Sukot y Simjat Tora 5731, editado por Vaad Hanojos Belahak (los que hacen el Torat Menajem) con todas las sijes de aquel evento tan especial. Y lo interesante es que estaba preparado para ser publicado esta semana, justo a dias que la UNESCO haya hecho (absurdas) declaraciones, representados por la mayoría de votos de todos los paises del mundo, en contra de Am Isroel y su pertenencia a Eretz Isroel. Una vez más, el Rebe se está ocupando de contrarrestar con Kedushe (saliendo a la luz ahora estas Sijes!) a las Klipes y al Leumat Ze!!

משיחת יום ב' דחג הסוכות:

"כאשר רואים שישנו כינוס של אומות העולם – הנה לכל לראש צריכים בני ישראל לערוך כינוס של קדושה, ועי"ז יהפכו את כל ה"יו-ען" לטובה. לכל לראש יש להתאסף בסמיכות לכותל המערבי, שריד בית מקדשנו, ובפרט ששם מתאספים יהודים מכל קצוי תבל, מכל המקומות של שבעים האומות, ולעסוק בתפלה ובתורה, ולדבר אודות עשיית דברים טובים, עניני חג הסוכות וכו'. וכמו"כ צריכים לערוך כינוסים של בנ"י גם בחוץ לארץ, ובפרט בעיר זו שבה נערך הכינוס של הלעו"ז".

"וזהו גם אחד הטעמים העיקריים להתוועדות זו – כדי לפרסם ענין זה ברבים, ומה גם שבהתוועדות זו עצמה מתאספים יהודים מכו"כ ארצות של אומות העולם, כדי לשמוע דברי תורה – מדברי רבותינו נשיאינו, מתושבע"פ ועד לתושב"כ, תורת משה רבינו, ובמיוחד – המאמר ד"ה הללו את ה' כל גוים, שבו מדובר גם אודות הקרבת שבעים הפרים בחג הסוכות, שזהו מאמר של אדמו"ר הזקן, אדמו"ר האמצעי והצמח צדק, וגם מרבותינו נשיאינו שלאחריהם... ועי"ז יפעלו הענין ד"הללו את ה' כל גוים", ויראו שכל ההשפעות שלהם נמשכים ע"י בנ"י; כבר הגיע הזמן שגוים יכולים לדעת בבירור שכל הענינים שיש להם הרי הם בגלל בנ"י, ולכן צריכים להיות בטלים אל בנ"י, ולדבר אודותם רק דברים טובים; ויה"ר שיהודים לא יקלקלו זאת ע"י הנהגה בלתי מתאימה".

"וענין זה קשור עם הכינוס של צא"ח, שייערך כאן לאחרי השבת, ולא רק כינוס של אנשים, אלא גם – כהחידוש בשנה זו – כינוס של נשים. שבו ידברו אודות ענינים טובים ופעולות טובות כו', ובפרט שבכינוס זה ישתתפו יהודים שבאים מהמקומות של "כל גוים .. כל האומים", כך, שיהי' זה לעומת הכינוס של באי-כח כל שבעים האומות, וע"י הכינוס של בנ"י (כאן ובכל מקום שבו יתכנסו בנ"י) יבטלו את הכינוס של הגוים, ויאמרו להקב"ה: ראה החילוק ביניהם... בכינוס זה מדברים ענינים טובים וכו', וראה מה מדברים בכינוס שלהם!...

הרבי ביקש מהרב חודקוב למסור להנהלת צא"ח שבעת הכינוס, יתייחסו לכל אחד מהדוברים לא רק בתור "נציג" ממדינתו, אלא בתור "בעל הבית", ויכריזו, שעתה ידבר הבעה"ב של מדינה פלונית

בליל שמע"צ לפני ההקפה הרביעית, ציוה הרבי לגבאי הרב משה פינחס הכהן כ"ץ להכריז: ע"פ מש"נ (האזינו לב, ח) "יצב גבולות עמים למספר בני ישראל" – יכבדו בהקפה זו את אלו שיתמנו ע"פ תורה (להיותם רבנים או ראשי-ישיבות) בתור בעלי-בתים" על מדינות העולם. אלו שנקראו היו

הרב חיים שלום סגל – ארץ הקודש
הרב יהודה קולאשר – רוסיה
הרב חיים מרדכי אייזיק חודוקוב – המדינות הלטביות ופינלנד
הרש"ג – מצרים (כיון שביקר שם עם כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ
הרב שמואל לויטין – ארצות-הברית
הרב יוסף גולדברג – צרפת
הרב בן-ציון שם-טוב – אנגליה
הרב בנימין אליהו גורודצקי – שאר מדינות אירופה
הרב אבא פליסקין – אוסטרליה
הרב צבי הירש חיטריק – ברזיל
הרב יצחק ידגר – עירק
הרב זכרי' גורי – תימן
הרב אברהם יצחק גליק – גרמניה
הרב יוסף ווינברג – דרום-אפריקה
הרב שמואל חפר – הונגריה
הרב רפאל טאוויל – ארגנטינה
הרב יצחק הענדל – קנדה
הרב יהודה לייב רסקין – מרוקו וטוניס
הרב אברהם אזדבא – דנמרק
הרב זלמן אבלסקי – רומניה
הרב משה פנחס כץ – פולין

לאחר שכיבדו את כל חברי האו"ם... בספרי תורה, החלו לנגן בעוז "עוצו עיצה ותופר", והרבי רקד בשמחה גדולה מאוד, ועודד בחוזקה את כל הקהל הגדול. בזכרון המשתתפים חקוקה אותה הקפה והשמחה ששררה בה, בתור משהו נדיר ויוצא דופן גם במושגים של שמע"צ ושמח"ת בכל השנים כולם

Para leer y bajar la Sije de Sukes 5731 click aquí

Para leer y bajar la Sije de Simjas Toiro 5731 click aquí

Interesante destacar que cuando el presidente de Israel Shazar visitó al Rebe en 1973 (5733), el Rebe le dijo: Aquí es la verdadera ONU, no el edificio de vidrio en Manhattan, sino acá!! Y el Rebe señaló con su dedo a R' Sholom Eidelman: él es nuestro embajador en Marruecos....

Campaña Ahavas Isroel - Likut - Parte 1

Si hay que citar las Sijes, Maamorim, cartas, etc del Rebe donde se toca o analiza el tema de Ahavas Isroel, podríamos estar varios meses sin haber llegado a cubrir todo!

La idea es aquí traer simplemente un Likut de algunas Sijes e Igrois Koidesh que hablan directamente del tema. Esto es solo una gota del océano de la Toire del Rebe  sobre Ahavas Isroel, que tenemos nosotros como Dor Hashvii, el Zjus de recibirlo y aprovecharlo.

Sólo a modo de introducción,  un detalle muy interesante y muy fuerte:

La última Sije (לע"ע) que pudimos recibir e oir del Rebe, hasta la pronta llegada del Moshiaj (בב"א) tuvo lugar Shabes Parshas Vayakhel, el 25 de Adar Alef 5752. El Rebe mandó a publicar y corrigió personalmente, inmediatamente al terminar Shabes un "Takzir" (resumen) de lo hablado en Shabes.

En resumen, conecta la Parshe Vayakhel con Parshas Shkolim (explicando primero la diferencia entre Vayakhel y Pekudey, y como juntos se llega al Shleimus, y luego dice) que cada uno es un Majatzit y necesita del prójimo, etc. En síntesis, todo el punto que el Rebe nos legó en aquel Farbrenguen es prepararnos para Moshiaj con Ahavas Isroel!


Como si esto fuera poco, en el primer Maamer que el Rebe dijo, con el cual asumió formalmente el Nesius, ser el Rebe de nuestra generación, el Maamer Bosi Legani 5711 (1951), el Rebe dedica un capítulo entero (también מוגה) del Maamer sobre el Inyen de Ahavas Isroel y se explaya contando Maizes de cada uno de los Rebeim sobre Ahabas Isroel, algo muy poco frecuente en un Maamer de Jasidus!

Y si ya mencionamos aquel histórico Yud Shvat 5711, del Kabolas Hanesius, presentamos aquí palabras de una Sije pronunciada en aquel Farbrenguen, donde el Rebe afirma un "Statement" (una declaración): los 3 אהבות, amor a Hashem, amor a la Toire y amor al prójimo son en realidad una sola cosa, dependiendo una de la otra. Véase allí.

En honor al Kinus Bogrim de la Yeshive de Bs As y Charidy para la Yeshive: La Sije cuando el Rebe fundó la Yeshive de Bs As.

Presentamos aquí una síntesis de la Sije en la cual el Rebe recibió en Yejidus a los que serían los primeros Shlujim a la Yeshive Guedoilo de Bs As (junto con los Shlujim a la Yeshive de Caracas,Venezuela) y de esa manera fundar de manera oficial la Yeshive de Bs As. 29 de Nison 5740 (1980*).

Esta Sije fue corregida por el Rebe y publicada en Likutei Sijot Vol. 22:

El punto del Shlijus de Uds. es el Estudio de Toire Beshkido Vehasmodo (persistencia y constancia),tanto en Nigle como en Jasidus,y a su vez, difundirlo e influenciar en todo su entorno, a toda la ciudad y a todo el país al cual viajan, que allí se fortalezca el estudio de Toire, tanto en Nigle como en Jasidus. Y que sea un estudio que lleve a la acción: el cumplimiento de Mitzvos con Hidur.

El Inyen de Toiro tiene una indicación especial para esta época:

 Nos encontramos en una época donde tenemos que cuidarnos de "שאקלען זיך", de no tambalearse. Esto se logra a través de Toiro, donde se ve claramente que no tiene Shinuim, no sufre cambios. (La misma Toire como baja de arriba sigue siendo aquí abajo אורייתא וקוב"ה כולא חד)

Y esto se ve en el Shlijus de uds:

Viajan allí a estudiar Toiro tanto Nigle como Jasidus, el estudio allí (en Bs As) tiene que ser tal cual como es aquí, y tal como se estudió en Lubavitch, que es todo un gran Hemshej de como se estudió al haberla recibida en Matan Toiro en Har Sinai!
En otros temas (a diferencia del estudio de Toiro), sí repercuten las diferencias entre los diferentes países.

Esta Maale de Toiro, que no sufre ninguna diferencia entre los diferentes paises, se ve más acentuado todavía resaltando el país al cual Uds viajan:

No es un país de este חצי כדור sino del otro lado de la línea del Ecuador (Hemisferio Sur), por lo que provoca que cuando aquí es verano allí es invierno, y viceversa. Esto repercute también en la Avoidas Hashem de la persona, en diferentes asuntos, hasta incluso en la Tefila (Toda una שקלא וטריא sobre cuándo pedir ותן טל ומטר לברכה).
Lo que no es así con el estudio de Toiro, en todas las épocas del año,sin sufrir ningún tipo de cambios.
Esa es la fuerza de la Toire, התורה היא נצחית!

*Luego, fue insertado en el prólogo al Hayom Yom, donde se describe las Peules, Hoiroes, etc del Rebe año tras año, aparece también este detalle. La fundación de la Yeshive de Buenos Aires.

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Una interesante anécdota de aquel tiempo: unos de los Shlujim que tenía que estar entonces en aquel Yejidus, se había quedado en Argentina, había sido arrestado y encarcelado (pleno régimen militar en aquel entonces en la Argentina). Escribió una carta al Rebe pidiendo una Broje. Recibió una מענה que antes de Pesaj iba a estar en su casa, e iba a poder pasar la noche del Seder con su familia. De una manera milagrosa lo liberaron Erev Pesaj minutos antes de la Shkie!
Le preguntó luego al Rebe si debía viajar a 770 para llegar junto con todos los Shlujim a Argentina, y recibió la siguiente respuesta:
 התורה חסה על ממונם של ישראל

זכרון לחסידים - י"א אלול - יארצייט הרה"ג הרה"ח ר' שמואל לויטין ע"ה

R´ Shmuel Levitin fue el Mashpia principal de la Yeshive Tomjei Tmimim Hamerkozi 770 desde sus comienzos.
Tuvo el mérito de tener un Kiruv extremadamente especial por parte del Frierdiker Rebe y del Rebe.

Una pequeña anécdota que le comentó R´ Shmuel Levitin al Rebe Rayatz :

En una vez que viajó como Shada"r en Rusia, un Posheter Id le preguntó: A qué te dedicas? a lo que le respondió con el siguiente ejemplo: "Corregir Sifrei Toiro. Cada Yehudi es una letra del Sefer Toiro, y sobre mí puso la función el Rebe, de buscar aquellas letras que se hicieron Posul y arreglarlas"

El Rebe le respondió muy seriamente: No! Ese ejemplo no va. Existen 2 tipos de letras: אותיות הכתיבה como las del Sefer Toiro y אותיות החקיקה.
אותיות הכתיבה que sobresalen del rollo, del papel, pueden pelarse, rasparse o borrarse, y de hecho hay que corregirlas. Pero אותיות החקיקה nunca se arruinan!! A veces puede que se junte polvo o tierra y hay que limpiar, pero luego de eso vuelven a brillar.
Cada Yehudi es אותיות החקיקה que no se arruina, está siempre unido y grabado con HKB"H. Sólo que una u otra razón se juntan de tierra y suciedad y se tienen que limpiar, sacudir, y ahí entonces se ve el brillo de cada uno.

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Aquí también cuando el Rebe habló en una Sije de R´ Shmuel Levitin y contó el famoso Maize con él, que estando en Mesirus Nefeh en Siberia, su preocupación era el Nusaj de una Broje de la mañana, etc y su enseñanza.

Pedido personal del Rebe - Yud Beis Tamuz 5748 (Shnas Hakhel)

En las palabras del Rebe:

Que CADA UNO escriba 3 cosas positivas nuevas que hizo a lo largo del último año (desde 12 de Tamuz del año pasado hasta ahora).

El objetivo: despertar a los que, después de todo lo realizado y hablado hasta ahora, no provocó algo en ellos, se averguenzen de si mismos de no poder llevar a a cabo esta simple indicación, de escribir 3 novedades en su Avoide en el último año!!!

[El Rebe indicó de hacerlo en un papel en blanco, únicamente escibiendo su nombre con el nombre de la madre y la lista de las 3 cosas, agregando una JES (ר"ת de חשאי y de חדש) . Y esta indicación es tanto para hombres como para mujeres y chicos.]

Para ver la Sije completa: AQUÍ

Sije de Shabes antes de Shobuos, Indicación de difundir a todos que la preparación para Matan Toiro es Ahabas Isroel!!

Cabe destacar que fue corregida por el Rebe e introducida en Likutei Sijos 2° Jeilek, que todas las Sijos del tomo fueron editadas y corregidas en Idish, y esta Sije la única toda en Loshoin Koidesh!

Un Maize de R' David Chase A"H

Con motivo del fallecimiento el 25 de Iyor 5776 (ayer, jueves) de David Chase presentamos una anécdota personal:
David Chase fue un empresario y filántropo estadounidense, que tuvo el Zjus de tener un Kesher muy especial con el Rebe.
Le gustaba pasar su tiempo en su yate privado. En 1981 se comenzó a poner tefilín con un par que el Rebe le  compró.

En el mar, Chase le preguntaba regularmente a su capitán, Dick Winters, en qué dirección el barco se dirigía para  poder enfocar a Yerushalaim durante su Davenen, como se acostumbra.

Luego de unos días, Winters estaba perplejo por las repetidas preguntas de Chase y le preguntó a su jefe si estaba estudiando navegación marítima.

"Oh, no", respondió Chase, explicándole que tenía que saber esa información por fines religiosos, para hacer Davenen.

El domingo siguiente, cuando el barco atracó en Block Island en el Océano Atlántico, Winters hizo una petición inusual para dejar su puesto durante una hora, junto con su esposa.

"Por supuesto", respondió Chase, preguntándole luego por qué deseaba tomarse ese tiempo.

"Cuando descubrí que ud. recita los rezos diarios", explicó Winters, " me hizo sentir culpable de que no sigo mi propia fe.  Así que me gustaría dedicar una hora para ir a la iglesia con mi esposa."

Chase mencionó que más tarde le comentó al Rebe lo que había sucedido.
Lo interesante es que el Rebe este maize lo comentó en público en un Farbrenguen UN AÑO después de sucedida la historia, el 11 de Nison de 5743 y sacó una poderosa Hoiroe cuanto uno puede influenciar sobre su alrededor, incluso Goim.

Para ver la Sije completa:
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=16013&st=&pgnum=161&hilite=
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13 de Iyor - Yorzait del hermano del Rebe R Isroel Arie Leib - Un Maize de un Mivtzoim muy especial relacionado...

El 12 de Iyar de 5745 (1985) salieron Y. Shpalter y Y. Paltiel a su ruta de Mitvzoim, como todos los viernes. En uno de los lugares que solían visitar, se les acerca un Yehudi americano que pidió ponerse los Tfilin. Al terminar, les pregunta este Yehudi: "Es verdad lo que dicen de los Jasidim  que de toda cosa se puede aprender una enseñanza?" Los Bojrim por supuesto afirmaron  lo que les preguntó, y le explicaron que (según Jasidut) incluso de los nombres de animales y  de las personas se puede sacar una enseñanza en Avoidas Hashem.
El Yehudi, al escuchar esto, les pregunta, entonces qué enseñanza se aprende, por ejemplo,  de mi nombre,  Arie Leib. Los Bojrim no esperaban esta pregunta, y comenzaron a explicarle lo que se les ocurrió en el momento.... y así terminó el encuentro.
Volvieron a Crown Heights, escribieron un Du"j al Rebe, y al empezar Shabes se olvidaron de todo este episodio.
Al dia siguiente, a las 1:30 pm, entró el Rebe a 770 para hacer Farbrenguen. El motivo del Farbrenguen el Rebe recién lo explicó en la 2da Sije. Estos 2 Bojrim estaban ahí parados atónitos durante toda la Sije, sin poder creer lo que escuchaban.
Toda la Sije, el Rebe se explayó explicando los nombres del Baal Hayortzait, Isroel Arie Leib, y conectando los nombres con la Parshas Hashabua, Ajarey y Kedoshim.
El viernes siguiente, los Bojrim retornaron a su ruta de Mivtzoim, y se encontraron de nuevo con este Yehudi, Arie Leib, y le contaron del Farbrenguen inesperado que el Rebe hizo el Shabat pasado, con toda la explicación, y escuchó todo quedando totalmente emocionado; este fue el 1er paso de Arie Leib para volver a sus fuentes y hacerse un completo Baal Teshuba.