16 de Adar I - Yortzait del Josid Reb Berel Baumgarten, primer Sheliaj del Rebe a la Argentina

Una pequeña anécdota oída recientemente de su hijo, Rab Pini Baumgarten 'שי: 

Rab Berel Baumgarten recibió una invitación de su colega, el Sheliaj en S. Paulo, Brazil, Rab H.L. Begun para asistir al Bar Mitzvá de su hijo a la que accedió con gusto, emprendiendo un viaje desde Buenos Aires a S. Paulo, y desde allí viajaría al Rebe.

Al llegar a Brasil se dio cuenta que hasta tener lugar la fiesta contaba con un par de horas, (lo que cualquier persona aprovecharía para descansar y relajarse del viaje etc, pero él) de inmediato le dijo a quienes los recibieron allí: "Llévenme a la Universidad." 

Al llegar, comenzó a convocar a los jóvenes judíos allí presentes, y allí mismo, totalmente improvisado, brindó una cálida y conmovedora charla sobre la misión del joven judío en este mundo, superando sus desafíos y viviendo una vida sana a través del cumplimiento de las Mitzvot. 

De aquel episodio, salieron 2 grandes Baalei Tehubá (M. Paim, y Y. Nurkin) que hoy en días constituyen importantes familias (sus hijos y nietos) de la comunidad de Jabad en S Paulo, y varios de sus hijos se desempeñan como Shlujim del Rebe por toda la región.

        Si hay algo para aprender de un verdadero Sheliaj y Josid: no dejarse estar, ni dormirse en los laureles. Cada momento, cada oportunidad, aprovecharlo al máximo, para cumplir nuestro Shlijut.

Rab Pinie Korf, A"H

Reb Pinie Korf, quien sirvió durante décadas como Mashpia y enseñó Jasidus a miles de bojurim y adultos, considerado por todos como el Tziur de un verdadero Jasidishe Id por excelencia, falleció este martes por la noche. Tenía 86 años. 

והקיצו ורננו שוכני עפר והוא בתוכם במהרה בימינו

Si uno le pidiera a la gente que describiera a Reb Pinie Korf, la palabra que probablemente escucharía con más frecuencia es "Bitul". A lo largo de su vida, Reb Pinye ocupó muchos roles, incluyendo el de Mashpia para bojurim y adultos, maestro de Jasidus para miles y un dedicado activista al Mivtzoim. Sin embargo, sin importar lo que estuviera haciendo en ese momento, siempre era claramente evidente que Reb Pinye era un Eved Hashem, que hacía lo que el Oibishter querría de él en ese momento en particular.

Si era el momento de estudiar Nigle, estaba sentado allí con una Guemará o Shulján Aruj. Si era hora de hacer Davenen, Reb Pinye estaba rezando, imbuyendo las palabras con un genuino sentimiento jasidishe, inspirando a quienes lo miraban sin siquiera pretenderlo. En las ocasiones cuando el Rebe había dado instrucciones a los jasidim que hagan farbenguen's, hacía Farbrenguens. [Si eran indicaciones de] bailar en las calles por Simjat Beit Hashoeva, se pasó toda la noche, a una edad avanzada, bailando en Kingston Avenue. Si el momento exigía ir a difundir Jasidus, Reb Pinye estaba allí con toda su fuerza, ya sea enseñando a estudiantes jóvenes, a ancianos veteranos de Crown Heights o incluso arriesgando su vida para enseñar Tania en comunidades hostiles.

Fue este jasidishkait genuino, la entrega absoluta al Rebe y la devoción auténtica y sin adornos de vivir como un josid de Jabad, lo que hizo que muchos lo vieran como el prototipo de un Jasidishe id, una ventana a las generaciones anteriores de jasidim aclamados. Fue esa misma admiración lo que conmocionó a Lubavitchers cuando falleció el 20 de Tamuz de 5781, a pesar de su mal estado de salud; siendo incapaz de imaginar un mundo sin poder entrar a 770 y ver a Reb Pinye meciéndose bajo su Talis, o llevando a cabo un Farbrenguen un Yome Depagra en el Zal pequeño de arriba.

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En 5730 fue nombrado Mashpia en Oholei Torah, cargo que ocupó durante décadas. Junto con su papel como Mashpia para los bojurim, Reb Pinye estuvo involucrado en mivtzoim y hafatzat hamayanot, y fue un miembro activo de Tzaj, Mivtza Mezuza, etc.

Reb Pinye también enseñó Jasidus a adultos, tanto en Crown Heights, donde impartió Shiurim durante varias décadas, como en otros barrios frum en toda el área de Nueva York. A principios de la década de 5740 (1980), comenzó a dar un shiur en Tania en Williamsburg, entonces un semillero de sentimientos anti-Jabad.

En Sivan de 5743, Reb Pinie fue atacado durante uno de esos Shiurim de Tania en Williamsburg, y le cortaron la barba. En Shiva Asar B’Tamuz de ese año, el Rebe abordó [con dolor y furor] este hecho, [este ataque] en una Sijá pública, conectando el evento con la Parashá de la semana, Parshat Pinjas, cuyo nombre lleva Reb Pinie.

5 de Elul - R' Shilem Kuratin

R Shilem fue de los más grandes Tmimim de Tomjei Tmimim, fue nombrado luego Mashpia de la Yeshive y fue de los principales Joizrim de los Maamorim del Rebe Rashab.
Se destacó por sobre todo por su personalidad de Pnimi y Kabolas Ol´nik en su máximo nivel.

2 breves anécdotas

R' Mendel Futerfas solía contar que los padres de R' Shilem eran personas muy sencillas, sin embargo tuvieron el mérito de tener semejantes hijos grandiosos gracias a la entrega y sacrificio que tuvieron ellos por la educación, el Jinuj de sus hijos (R' Shilem tuvo también un hermano que a pesar de no pertenecer a la línea de los Jasidim fue sin embargo un gran Talmid Jajam y sirvió como el Rab de su ciudad).

A pesar de vivir muy apretados económicamente, el padre contrató a un Melamed para sus hijos. Ocurrió cierta vez que no tenía cómo pagarle al Melamed por su trabajo. ¿Qué hizo? Tomó al animal que tenía en su patio, aquel animal consistía su fuente de sustento, y lo vendió, con el dinero recibido le pagó al Melamed...

Cuando la esposa se enteró, exclamó desesperada: "¿Y ahora? ¿De qué vamos a vivir?!"

El marido le respondió, y con total sinceridad: "¿Qué querías que haga? Avekshik'n dem Melamed?!..." (tener que echar al Melamed?!)

 [Fuente: "R' Mendel" pág. 317 ]

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Ocurrió cierta noche de invierno del año 5668 (1908), en el Zal de la Yeshive Tomjei Tmimim estaba encendido el hogar que proveía de calor a la sala, cuando unos leños saltaron con sus brasas provocando en breves minutos un incendio que se iba expandiendo alcanzando las paredes de madera de las cuales se sostenía el edificio de la Yeshive.

Los Talmidim presos del pánico corrieron enseguida para aquí y allí trayendo baldes de agua para extinguir el incendio, que extraían en grandes barriles de dos pozos de agua que había en el patio.

El alboroto fue tal que llegó incluso a oídos de la casa del Rebe. El Rebe Rashab junto con su hijo (el Rayatz) se acercaron al Zal y contemplaban la escena de los Bojrim logrando dominar y apagar el incendio (tuvieron que romper una pared allí hasta poder apagarlo por completo).

Allí, divisó el Rebe a Shilem (un joven entonces) ensimismado por completo, sentado en una punta, estaba en la mitad del recitado del Shemá de Tefilat Arvit. Al parecer, Shilem comenzó con su 'Avoide' aún antes de que estalle todo el incendio, y con el transcurso de su Davenen y su concentración y profundización ni se percató ni percibió todo lo que estaba sucediendo a su alrededor.

Fue ahí que el Rebe Rashab le comentó a su hijo en el oído: "para [Tmimim] así fue la intención y finalidad de fundar Tomjei Tmimim!"

 [Fuente: Bitaón Jabad N° 27]

26 de Iyar - R' Aizik Homiler

R' Itzjok Aizik MiHomil (Yortzait 26 de Iyar, 5617) fue un verdadero Maskil en Jasidut, de los Jasidim más grandes que hubo en toda la historia. Josid del Alter Rebe, del Miteler Rebe y del Tzemaj Tzedek.

Algunas 'Perlas' que se oyeron de boca de R' Aizik Homiler:

• "כי אתה שומע תפילת כל פה": Incluso una Tefilá así, que implica "Tefilat Kol Pe", que sólo pasa por la boca, de la boca para afuera, Tú escuchas.

• זכור את אשר עשה לך עמלק: Amalek solo puede tocar y dañar al que se encuentra aislado consigo mismo ('Lejá'), separado del resto, más quien está junto a otros Jsidim, Amalek no puede dominarlo. 

En cierta oportunidad, en una Seudá, dijo entonces R' Aizik Jasidut, como de costumbre. Al terminar los Jsidim Baalei Haskolo enseguida fueron a repasar la Toire que habían acabado de oír, mientras que los Baalei Batim siguieron después comiendo como si no hubiera pasado nada. Se dirigió el Baal Habait a R' Aizik y le preguntó: "Todos oimos sus palabras de Jasidut, y todos entendimos, y también las repasaremos al volver a nuestros hogares, ¿por qué entonces estos Jsidim no paran y vuelven a repasarlo enseguida en lugar de seguir la comida?

Al pasar un rato, suena la bocina del correo, que las carretas del correo habían llegado. El cartero enseguida se apresuró en salir y ver si hacía falta más empleados, etc y chequear que esté todo en orden, mientras que el resto de la gente continuó la comida en perfecta tranquilidad.

Se volvió hacia su anfitrión y le dijo: "Mira, en este momento todos hemos oído la bocina, y ¿por qué razón nos quedamos en nuestros lugares en calma, mientras que el cartero salió? La respuesta es, porque ese es su asunto y trabajo, su sustento, por lo tanto le importa y concierne. Aquí está la respuesta a tu pregunta: Esos Jsidim, los "batlonim" que se pierden toda la Seudá, toda su vida es eso, su dedicación, lo que les concierne y les importa, viven con eso, por eso es que vuelven a repasarlo una y otra vez, mientras que el resto...."

22 de Iyar - R' Mot'l Shusterman, el Baal Koire del Rebe

R' Mordejai Shusterman (Yortzait 22 de Iyar, 5755) nació en la aldea jasídica Zlobin y se crió y estudió en las Yeshivot clandestinas de Tomjei Tmimim bajo persecuciones del régimen comunista. Luego de la segunda guerra mundial salió de Rusia y se asentó junto a su familia en Crown Heights. Se dedicó a la impresión de los Maamarim y libros de los Rebeim, fundó la famosa e histórica imprenta Ezra (donde salían publicados todos los nuevos e inéditos Maamarim y Ksovim), bajo directa instrucción del Rebe.

Fue un experto Baal Kore, y sumamente preciso en pronunciación (Dikduk). Tuvo el mérito de ser el Baal Kore (fijo) en el Minian del Rebe, durante los Shabatot y Yom Tob, durante casi 40 años.

Escribió una interesante biografía junto a una recopilación de anécdotas que escuchó durante su vida de todos los Rebeim y Jasidishe Maises en general, además de un Likut sobre la correcta pronunciación y lectura de la Torá, los Taamim y Nekudot: "Lemaan Yedu... Banim Yevaledu" (Para leer online este libro, disponible desde el sitio de la Biblioteca de 770, aquí)

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Behashgajá Pratit, en este mismo día recibí una interesante anécdota con su hijo, R' Guershon Shusterman: mientras ejercía como director del Beit Jabad en Long Beach, California en 1971, recibió una llamada en la oficina del Rabino Biniomin Klein, uno de los secretarios del Rebe.

El rabino Klein le dijo que lo estaba llamando con un mensaje del Rebe, que dijo que era en respuesta a una carta.

"No le pregunté nada al Rebe", respondió el rabino Shusterman con perplejidad. "¿Estás seguro de que es para mí?"

El rabino Klein le aseguró que así era y transmitió el mensaje del Rebe: "La idea de construir una Mikve en Long Beach es extremadamente importante, y para acelerar el proceso, enviaré un cheque por $ 1.000 por entrega especial (inmediata)".

El rabino Shusterman colgó e inmediatamente se contactó con los otros Shlujim de Jabad en el área, pero ninguno de ellos le había escrito al Rebe acerca de una Mikve.

Al día siguiente, el rabino Klein volvió a llamar a la oficina del Beit Jabad y explicó que el Rebe le había aconsejado que hablara con alguna de las rebbetzins sobre la construcción de la Mikve.

Rab Mendel Futerfas, un hombre de Mesirut Nefesh que pasó años en prisión por sus actividades a favor de la vida judía en la Unión Soviética, viajaba a Long Beach cada año para una reunión jasídica, donde daba consejos y aliento a la comunidad .

Al darse cuenta de que no había Mikve en Long Beach, Rab Futerfas había alentado a la multitud en la reunión aquel año para que construyan una.

Resultó que una de las mujeres presentes había escrito una carta a su madre describiendo aquella reunión. Su madre, Miriam Popack, miembro del comité ejecutivo de la Organización de Mujeres Lubavitch, presentó esta carta al Rebe. El Rebe inmediatamente le pidió a su ayudante que transmitiera su respuesta.

Este incidente inspiró a la comunidad a construir una hermosa Mikve.

3 de Iyar - R' Jadakov

R Jaim M. Aizik Jodakov (Yortait 3 Iyar, 5753) fue el secretario principal del Rebe (secretario también del Rebe Rayatz). Director responsable de "Majane Israel" y de "Merkoz Leinyonei Jinuj", y jefe de Agudat Jasidei Jabad en EEUU.

Ya de joven (nació en Bishenkovitz y luego su familia se mudó a Riga, Latvia) se destacó en su dedicación por Jinuj, y dirigía una escuela ya a la tierna edad de 18 años. Uno de sus Talmidim, R' Abraham Godin contó su entrega y dedicación, cómo invertía varias horas extracurriculares, y se preocupaba de forma personal por cada uno de sus alumnos, dándole lo que necesitaba.

En el año 5687, cuando el Rebe Rayatz llegó a Riga, se encontró por primera vez con el Rebe Rayatz. En aquella ocasión también lo conoció al Rebe. En una de sus anotaciones de su diario, escribe que fue esto en Shabat Parshat Noaj 5688, tuvo lugar el encuentro que lo dejaría impresionado y lo marcaría para toda la vida. Allí destaca que notó al "invitado de Yekatrinoslav" y lo vio diciendo "Veiten Leja" en concentración y silencioso, sin sacar ni por un segundo la vista del Sidur, tomándolo con sus dos manos, y recitando con una simple verdad y sinceridad. "Allí percibí lo que es Emet en su forma más evidente", escrbió luego.

Sacó un libro "Hajinuj Vehamejanej", que consiste de un compilado de (valiosas) indicaciones en lo que respecta a la educación. En varias ocasiones el Rebe derivaba a personas con preguntas sobre educación que hablen con Rab Jodakov. (Véase aquí una conversación (ya publicada en JasidiNews) del Rab Jadakov con Rab Elituv, entonces Moré y Mashpia en la Yeshiva de Buenos Aires, con indicaciones prácticas en lo que respecta al Shlijus en Jinuj en gral y en la Yeshive de Bs As Argentina en particular) 

En su puesto como secretario, estaba encargado entre otras cosas de programar y organizar los Yejidut de cada persona, y de hacer llegar las respuestas del Rebe a cada uno. Su entrega absoluta al Rebe, y su comportamiento discreto y simple hacían de Rab Jodakov una personalidad impecable y ejemplo a seguir. 

21 de Adar - R' Zevin

R' Shlomo Yosef Zevin (Yortzait 21 de Adar 5738/1978), de los grandes Gueonim de la última generación, un verdadero Jasid, autor de la famosa y magnífica Enciclopedia Talmudit. Además de otras obras magistrales (Leor Hahalajá, Hamoadim Bahalajá, Ishim Veshitot, Sipurei Jasidim).

Tuvo una relación muy directa con el Rebe Rayatz, tanto personal como por cartas.

Luego del Histalkut del Frierdiker Rebe, fue de los primeros en firmar un Ktav Hitkashrut, recibiendo el Nesiut del Rebe. 

Tuvo lugar un encuentro muy interesante entre Rab Zevin y el Rebe. Esto fue en aquel entonces en Europa, cuando salió la posibilidad del Shiduj de la hija del Frierdiker Rebe con el Rebe, el Frierdiker Rebe le pidió a Rab Zevin que converse y debata con el futuro Joson en temas de Torá. Aquella conversación, en un viaje en tren, se extendió durante toda la noche, y Rab Zevin salió totalmente impresionado y deslumbrado del Gueonut del joven, a lo que pasó a transmitirle ensguida la impresión que le dejó al Frierdiker Rebe. Interesante que una vez que viajó a Eretz Israel nunca viajó, y no tuvo lugar entonces otro encuentro más con el Rebe, sin embargo, continuaron escribiéndose (muchísimas cartas!) y acatando cada una de las Horaot que el Rebe le indicaba, hasta el final de sus días.

Cuando salió impreso su libro Sipurei Jasidim (todo Maises de Tzadikim), su colega y amigo, Rab Yekezkel Abramski salió a 'criticarlo', primero, en general por publicar "maiselaj" de tzadikim y no ocuparse en 'Toire' y segundo que esto lo desfavorecería, le bajaría su estima frente a los rabanim, etc que dudarán de su erudición si realmente tiene tiempo para dedicarse a historias, etc.

R' Zevin le respondió: "Me es más importante que se sienten en una mesa de Shabat y cuenten en mi nombre Maises de Tzadikim, que fortalecen la Emuná, más del hecho que digan en mi nombre profundos Jidushim; ojalá, pueda tener el mérito de fortalecer en los Yehudim la Emuná en los Tzadikim! Y con respecto a mi honor y estima, ya gocé de suficiente Kabod, y me alegra que algunas "telarañas" apaquen el Kabod que me envuelve."

R' Zalmen Shimon Dvorkin - 17 de Adar

El Rab Zalman Shimon Dvorkin fue de los alumnos más destacados en Tomjei Tmimim de Lubavitch y luego pasó a ser el Rob de la Shjune, de Crown Heights. Un verdadero experto en Halajá y junto con eso, un verdadero Josid.

Un lindo Maise relacionado con el concepto de darle Najes al Rebe:

Cuando el Rebe salió con la campaña de impresiones del Tania por todo el mundo, un Josid de Eretz Israel decidió llevar a cabo una impresión especial del Tania en formato de bolsillo (Pocket). Pero al mandarle al Rebe el Tania en su nuevo formato, no recibió ninguna respuesta.

Al pasar el tiempo, este Josid recibió sobre sí varios tipos de Tikunim para hacer Tshube etc, entre ellos ayunos fijos. Al viajar al Rebe, y le mencionó de los ayunos que hace (pensando que había cometido algo erróneo), ya contando mas de 90 días de ayuno, el Rebe le respondió:

"Es sabido la Horaá del Alter Rebe en Igueret Hateshuba que en nuestras generaciones no debemos ayunar, excepto los ayunos obligatorios, especialmente Jsidim Jabad que no nos conducimos de esa manera; por lo tanto diríjase al Rob de Ana"sh para que le haga Hatarat Nedarim de su conducta que tomo sobre sí ya varias veces, y debe servir a Hashem con alegría, etc."

Se dirigió entonces a la casa del Rb Dvorkin, para que le anule su decisión; este así lo hizo, no sin antes preguntándole: si el hubiera sabido, cuando tomó sobre si esta decisión, que al Rebe no le iba a gustar lo hubiera aceptado igual? Por supuesto que no hubiera tomado nunca esos ayunos sobre si.
Luego, el Rab Dvorkin pasó a contarle el siguiente Maise:

"Un estudiante Baal Teshuba americano, estudió medicina durante 4 años, teniendo éxito en todos los exámenes. El último examen para poder recibir el título, era llevar a cabo una operación en el cuerpo de un difunto. Este joven era Kohen, y no sabía que hacer! Estaba a un paso de recibir su esperado título y no podía!

Cuando le escribió al Rebe pidiéndole ayuda en esto, el Rebe lo mandó a mi, y le indiqué que estudie odontología, donde se puede recibir el doctorado sin necesidad de operar sobre un muerto. Aceptó mi propuesta, y se entregó al estudio durante 2 años más de muchos esfuerzos y exámenes, y en contra de la voluntad de sus padres, etc.

Pero en el momento del final de su carrera, el profesor le dice que para recibir el título debe llevar a cabo una operación completa en la dentadura de un cuerpo, fallecido...

En ese momento el Rebe de vuelta le dijo que hable conmigo. Y le dije lo siguiente: "Dirigite al director de la academia y decile: "El pueblo Judío es un pueblo especial, y dentro de él el linaje de los Kohanim son lo más especial de todo el Pueblo. Soy un Kohen, y operar un muerto está prohibido para nosotros. Tenemos principios! Mostrale tus 6 años de estudio con las notas exitosas. Si te niega darte el título, date media vuelta y andate."

El estudiante hizo tal cual le indiqué, y cuando el rector le denegó el pedido, se dio la vuelta para salir de la oficina. En ese momento el director lo llama de vuelta le pide los títulos y le firma los 2 títulos, el de médico general y el de odontólogo, sin decirle ninguna palabra.
Un mes mas tarde, este joven me cuenta que se va a casar y quiere que yo sea el Mesader Kidushin. Acepté con gusto su pedido, a pesar que solo oficio exclusivamente las Jupot de Crown Heights, hice esta excepción apreciando la fuerza y entrega de este joven.

Antes de la Jupa, reciben un llamado del secretario del Rebe, que pide que esperen a hacer la Jupe, porque acaban de mandar a un Shliaj con un regalo personal del Rebe para el Jatan y la Kala. El regalo era un Tania en formato de bolsillo, que hasta ese momento estaba en el cajón del escritorio personal del Rebe, y ahora el Jatan lo tuvo en sus manos durante toda la Jupá. De esa manera el Rebe también demostró el gran aprecio a este muchacho por su Mesirut Nefesh en sus estudios.

El Rab Dvorkin terminó diciendo: "¿Pensás que el Rebe te mandó aquí solamente para que te anule tus promesas de ayunos? No! El Rebe quería que te cuente este Maise, para que veas la importancia que le dio a tu Tania! Que no solamente lo tenía con él en su escritorio, sino que fue el regalo que eligió para dar a un Jatan!!

16 de Adar - Yortzait R' Berel Baumgarten - 40 años

Se llevó a cabo una importante Melave Malka este último Motzaei Shabat (Parashat Ki Tisá) en homenaje a los 40 años del aniversario del primer Sheliaj del Rebe a la Argentina, el Josid R' Berel Baumgarten.

En el mismo se invitó a varios Rabanim y distinguidos que tuvieron el mérito de conocerlo y recibir de él su orientación y enseñanza, siendo sus Talmidim y mantuvieron a todo el público fascinado y absorto durante cada una de las disertaciones, contando memorias y anécdotas de su vida y obra.

Entre los que expresaron sus recuerdos y mensaje: R' Rafael Lapidus, R' Daniel Oppenheimer, R' Jaime Lapidus, R' Janania Aizenbaj, R' Tzvi Grunblatt.

Además, se presentaron unos videos alusivos (editados por www.jabad.tv):

Más fotos: Mashala Digital
Para ver un artículo (y Maises) de JasidiNews sobre R' Baumgarten: AQUÍ

11 de Adar - Yortzait del Gaon HaRogatchover

Sobre el Rogachover y su Kesher con Jasidus y Jasidus Jabad


R' Yosef Rozen, el Rogachover (Yortzait 11 de Adar) era descendiente de una familia de Jsidim Jabad. Cuando era pequeño, su padre lo llevó a Yejidus a lo del Tzemaj Tzedek, y éste le indicó que estudie Masejet Nazir(dándole una Broje que su estudio en Nigle tenga Hatzloje), a lo que dedujo que debía conducirse como un Nozir. Y así lo fue toda su vida.
Ya de chico mostraba una inteligencia y una memoria fenomenal. A los 8 años años ya sabía todo Seder Nezikin Beal Pe. A los 13 lo mandaron a la Yeshive del "Beis Haleivi" (R' Y. Soloveichik) y ahí estudió en Javruse con R' Jaim Soloveichik.
Luego de casarse fue nombrado el Rav de Dvinsk. Su Hasmode en el estudio era única, como así también su Jarifut y Geonut en literalmente toda Suguia del Shas.
Su libro "Tzofnat Paneaj" a la Tora, Shas y Rambam, son muy profundos y pocos logran comcompren hasta el final sus Pirushim.

Con los Rebeim

Se escribía mucho con el Rebe Rashab, y de hecho se encontraron cierta vez y dialogaron en la Suguie de "Avir de Eretz Isroel" y "Kdushe Rishono lishooto uleosid loboi".
Así tambien se escribía luego con el Rebe Rayatz. Cuando el Rebe Rayatz asumió el Nesius luego del Histalkus del Rebe Rashab, enseguida se enfermó contrajo el Tifus, y pidió que manden una carta al Rogachover (un Pa"n) que pueda recuperarse. El Rogachover le escribe como título en la respuesta "Nosi de Am Isroel", etc etc y le explica que para ameritar el Keter Toiro hace falta pasar por "Libun" primero. Y luego escribe "Ordeno Bekoaj Hatoire que el Rebe se recupere!"

El Kesher con el Rebe comenzó cuando el Rebe tenía solo 16 años (!!). El Rogachover fue quien le dio la Smije al Rebe. El Rebe viajaba mucho para hablar y estudiar con él. También se escribían numerosas cartas en Limud. La primer carta de los tomos del Igrot Kodesh es al Rogachover. (una carta por ej de fecha Tevet 5685 sobre una pregunta de un agujero en el pulmón de un animal si era Kosher o no, el Rebe le escribe más de 40 Mekorot del Shas y del Rambam...)

Si hay alguien que tomó la Shita del Rogachover en Limud, es el Rebe. Encontrar en todas las Majloket o temas diferentes el punto en común del cual se desprenden los detalles. Podemos verlo en sinfín de veces en los Likutey Sijot ('Leshitosayu', de algún Tane o Emoiro, el punto en común de todas su afirmaciones o de alguna Majloikes como Shamay e Hilel).

R' Mendel Marosov - Falleció el Josid más anciano de Jabad

R' Mendel Marosov, el Josid en vida más anciano y longevo de Jabad en el mundo y patriarca de una respetada gran familia jasídica con descendientes en todo el mundo, falleció el miércoles pasado, 1 de Shvat 5778. BD"H.

Tenía 101 años, solo un mes antes de cumplir 102 años.

Nacido en 1916 en el pueblo de Lubavitch de su estimado padre Reb Jonie Marozov, secretario y allegado cercano tanto del Rebe Rashab como del Rebe Rayatz, Reb Mendel vivió en Rusia durante los años asesinos de Stalin y los tumultuosos años de la Segunda Guerra Mundial.

Siempre agudo y filoso (con una auténtica picardía jasídica), incluso cuando era un niño, jugó un papel activo en salvar a su padre de la agencia de policía secreta soviética NKVD, que había venido a arrestarlo por sus esfuerzos en nombre del Rebe.

Más tarde, cuando era un adolescente y luego como un hombre joven, vio a su padre arrestado dos veces, la segunda vez en 1938 - Shnat Tirtzaj - para nunca regresar.

Reb Mendel y su familia vivían en la misma casa que el Rebe Rayatz en Rostov, donde de niño experimentó encuentros personales de gran kiruv del Rebe. Más tarde vivió con su familia en el mismo piso del Rebe Rayatz en Leningrado.

Después de la guerra, escapó de Rusia con pasaportes falsos polacos en los famosos "transportes ferroviarios" y pasó tiempo tanto en Francia como en Irlanda antes de llegar a Estados Unidos a principios de la década de 1950 para poder estar con el Rebe.

Cuando Reb Mijoel Teitelbaum fundó el Instituto Educativo Oholei Torah en Crown Heights, Reb Mendel se unió a su Hanhalá central, y pasó las siguientes seis décadas ayudando a la Yeshiva, educando y siendo Mashpia de los Bojrim en la Yeshiva.

Miles de jasidim de todo el mundo guardan gratos recuerdos de Reb Mendel, dirigiendo Farbrenguens en su estilo inimitable hasta las primeras horas de la mañana: sus historias, sus Nigunim y sus ingeniosos vertlaj.

El Rebe Rayatz le había pedido a su padre que grabara los 10 Nigunim del Alter Rebe en notas musicales, rescatando y manteniendo estas melodías para la posteridad, y Reb Mendel nunca se cansaba de enseñar y cantar puñados de Nigunim que comúnmente no se cantan.

Reb Mendel cantaba otro Nigun, una marcha majestuosa, tan a menudo (lo cantaba), que la gente ya llama al Nigun por su nombre (el Nigun de Reb Mendel Marosov). El cantante Avraham Fried lo grabó en su álbum de Nigunim de Jabad. (Para escuchar el Nigun, click aquí)

Absolutamente entregado al Rebe, Reb Mendel también crió a sus hijos en ese mismo sendero. Cuando su hija aún era muy pequeña, él le preguntó: "Si tu padre dice "sí", y el Rebe dice "no", ¿a quién escuchas? a lo que ella inocentemente respondió, "a mi padre". "No!", respondió Reb Mendel enfáticamente, "¡escuchas al Rebe!" una lección que permaneció con ella a lo largo de su vida.

Reb Mendel tenía un repertorio de auténticas historias jasídicas, que transmitió fielmente a cientos, relatando vívidamente las vidas y eventos de Jsidim y Rebeim de tiempos pasados, y animando a sus oyentes a vivir todos los días de acuerdo a los estándares de Jasidus.

Falleció en Nueva York, dejando detrás suyo cientos de descendientes y miles de estudiantes.

***

Aquí, en una entrevista de JEM (subtitulada al español), cuenta R' Mendel cuando jugaban a las escondidas (cerca de la casa del Rebe Rashab, y apareció el Frierdiker Rebe...):

22 de Tevet - R' Zeev Wolf Gringlas

R' Menajem Zeev (Wolf) Gringlas (22 Tevet 5771) fue un Josid entregado al Rebe, Mashpia en la Yeshiva Tomjei Tmimim y en la Kehila de Montreal. Autor del Sefer Haminhaguim (que fue luego corregido por el Rebe). Experto y conocedor en los libros y conceptos de la Kabala, hasta que el mismo Rebe en cierta oportunidad lo llamó "Main Mekubol" ('Mi Mekubal').

Sus Farbrenguens quedaron en el recuerdo de tantas generaciones de Bojrim que pasaron por la Yeshive de Montreal,(fue unos de sus fundadores en el año 5702).

Algunas de sus anécdotas:

• En un Farbrenguen, pidió unos de los presentes que abran las ventanas. Preguntó: ¿Por qué? y este respondió: "para que entre un poco de aire". Y enseguida reaccionó: "Oy! Querés que entre aire de afuera?  Todo lo que Jsides exige es justamente lo opuesto: influenciar sobre el 'exterior', el 'afuera', por medio de una atmósfera Jasidishe adentro, en la casa de uno, y no traer aquí los aires de la calle!"   (Fue este un comentario alegórico, ya que no entraña ningún problema abrir las ventanas, solo que intentó demostrar el punto de vista que se vivía en Lubavitch)

• Varios Jsidim estaban viajando, y pararon a descansar en una posada. Antes de servirse de la comida y la carne que se ofrecía allí, preguntaron y averiguaron los Jsidim en el Baal Habais sobre el Kashrut de cada uno de los productos. Durante la comida, conversaban una charla donde tenía lugar Lashon Hara. Había allí un Poshuter Id, que al presenciar todo, dijo: "Ay Jsidim, Jsidim! Se cuidan que entre a sus bocas solo cosas Mehudorim, pero no tienen ningún problema con lo que sacan de sus bocas, ni que sea Mehudor ni que sea Kosher!!

• Cierto Iehudi que se acercó a Jabad, le contó al Rebe que tiene un estudio fijo de Jasidut, y desde entonces se volvió un Josid por completo. El Rebe le respondió: "Completo no es un Josid, Josid es aquel que se siente incompleto (que nunca se siente 'completo')."

• El Rebe Rayatz permaneció en cierto momento en un centro médico. Notó que antes de inyectarle algún antibiótico,etc en su cuerpo, lavaban los doctores sus manos, como así también la aguja y todos los elementos (para esterilizar). Al preguntar el motivo de este procedimiento, le explicaron que era para impedir bacterias que entren al cuerpo. Luego, el Rebe dijo: "Aprendemos de aquí un fuerte mensaje: Antes de 'pinchar', de decirle una crítica a alguien, debe asegurarse de que se está diciendo sin ninguna mala intención. Si el reprochador, no se 'esterilizó' y se limpió primero antes de dar el pinchazo, puede llevar eso a una consecuencia contraproducente.
• El Tzemaj Tzedek mandó cierta vez a R' Aizik MiHomil a lo del Tzadik R' Isroel de Ruzhin. En aquella oportunidad presenció R' Aizik que el Tzadik recibió primero a cierto Iehudi que había compuesto un libro de historias y anécdotas, y sólo luego recibió a otro, un gran estudioso, que había compuesto una gran obra talmúdica, esta vez estando allí dentro sólo muy poco tiempo (a diferencia del primero). El Tzadik notó el asombro de R' Aizik y le explicó: "Rashi también se asombró, al comienzo de su Pirush al Jumash: "Dijo R' Itzjak, no tenía que empezar toda la Torá sino de (la primera Mitzva) "Este mes será para ustedes...", y ¿por qué comenzó contando la creación del mundo? Sino que de aquí aprendemos la grandeza de los Maises!" 

 En este mismo concepto, R' Gringlass citaba lo que escribe el Ta"z sobre el Shuljan Oruj, que antes de Birkat Hamazon hay que quitar de la mesa (o tapar) los cuchillos, 'que cierta vez un iehudi, al recitar la Braja de "Bone Berajamav Yerushalaim" agarró el cuchillo y se lo clavó, del tremendo sufrimiento que sufría de la destrucción de Yerushalaim y del Beit Hamikdash'. Aparentemente, preguntaba R' Gringlass, no somos nosotros Shayajim a esta sospecha, entonces, por qué deberíamos tapar o quitar los cuchillos? Sino, que debemos saber por lo menos este hecho, que en cierto momento un yehudi entregó su vida del dolor que tenía por la destrucción del Beit Hamikdash. Así, decía, debemos contar Jasidishe Maises, incluso si no estemos en ese nivel, de poder comportarnos así, etc. para que lo por menos aprendamos y conozcamos de los niveles de aquellos Jsidim. 

"Si todos fuéramos sabios, inteligentes, todos supiéramos toda la Torá, es una Mitzvá sobre nosotros el contar la salida de Mitzraim". Debemos contar Jasidishe Maises, ellos son quienes provocan 'la salida de Mitzraim' en nuestra Avoide, no alcanza con nuestra Haskole, conocimiento y nuestra Avoide.

21 de Tevet - R' Peretz Motchkin

R' Peretz Mochkin sentado detrás del Rebe en un Farbrenguen

R' Peretz Mochkin (Yorzait 21 de Tevet) fue Mashpia en Montreal (nombrado por el Rebe) desde 5712. Un verdadero Josid, Talmid de Tomjei Tmimim de Lubavitch, hacía Farbrenguens en los que se podía apreciar la Avoide de un Jsidisher Id, en Iskafia, en Hiskashrus, en Bitul, y en el amor al prójimo.

Una anécdota que refleja lo que es un Josid Amiti:

Una vez fue R' Peretz Mochkin a hacer Farbrenguen en la casa de cierto Balebos que apreciaba mucho los Farbrenguens, y este junto con su esposa servían en la mesa todo el Farbaisn, para agasajar el evento. R'¨ Peretz junto con los presentes notaron que cierta comida que servía la señora(la Baleboste), no contaba con los Hidurim en Kashrut adecuados para un Lubavitcher Josid. Los bojrim y Jsidim no se sirvieron ni lo probaron, y la ama de casa notó esto.

En cierto momento se puso R' Peretz Mochkin a cantar un Nigun Dveikus, tomó un Lejaim y se sirvió de aquella comida con entusiasmo, fijándose que la dueña de casa lo note.

Al terminar el Farbrenguen, cuando lo acompañaban a la casa, dijo: Hay que cuidar mucho los Hidurim en Kashrut. Pero en nuestro caso, es cierto, hicieron bien en cuidarse, de todas formas actué diferente. 'Take', puede que reciba mi merecido por eso, pero no podía avergonzar a una Idishe Mame. Prefiero recibir un Malkus, y no avergonzar a una Idishe Tojter."

Este Maise refleja la imagen de un Josid Pnimi: los Hidurim eran para R' Peretz Mochkin Noguea Benefesh, y dejó todo su egoísmo, cedió su Rujnius, que era lo mas preciado para él, por el prójimo. Dentro suyo ardía un intenso Iras Shomaim en cada detalle de su vida (y cómo afectaba en su vida), y con todo eso, se hizo a un lado.

29 de Av - R' Yojanan Gordon

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R' Yojanan Gordon (29 de Av 5729, 1969) llegó a los EEUU en el año 5691 (estudió en Tomjei Tmimim), nombrado enseguida por el Frierdiker Rebe como Mashpia de Bnot Anash ("Ajot Tmimim"). Ejerció como Gabay de 770 desde el año 5707, y fue el Baal Kore en el Minian del Rebe.

Dirigió el Gmaj "Shomrey Shabes" (fondo que otorgaba préstamos y ayudaba económicamente a quienes querían tener un empleo preservando Shabat), el cual el Rebe apreció y alentó en varios Farbrenguens (incluso el Rebe le indicaba, en la mitad del Farbrenguen, que vista un Shtraimel, diga una "Poilishe Toire" y luego la colecta clásica para el Gmaj (de la misma manera acostumbraba hacer, bajo pedido del Rebe, al vender en Shabes Bereishis todas las Aliot, Yain leKidush, etc). Mientras el Rebe oía el "Vort" y los Maises, decía Lejaim y degustaba de la torta que tenía servida.


Una anécdota (contada por su hijo, R' Isroel):

"La primer noche de Rosh Hashana, un año, el Rebe Rayatz se extendió en su Davenen en Tfilas Maariv, en el Zal de 770, mucho tiempo después que el Tzibur ya haya concluido. Con su rostro dirigiéndose a la pared, un Davenen Beaboide, y las palabras "אשר בדברו מעריב ערבים" fueron entonadas con una melodía especial, que quedó grabada en mi recuerdo.

Los Jsidim se quedaron diciendo Tehilim en sus lugares, mientras oían la Tefila del Rebe acompañada de tremendos llantos, y el mantel de la mesa del Rebe estaba completamente húmedo de las lágrimas derramadas.

Luego de unas tres horas, el Rebe terminó su Davenen, y se retiró deseando לשנה טובה תכתב ותחתם a los presentes. Uno de los Jsidim, Talmid de la Yeshive, enseguida se acercó a la mesa donde estuvo el Rebe y pasó el mantel mojado por todo su rostro, explicando que las lágrimas limpian las Aveires.

Fue ahí cuando mi padre lo reprochó: "Limpias tus Aveires con las lágrimas del Rebe?! Limpialas con tus lágrimas!!". De esa forma quiso dejar en claro mi padre que es necesario esforzarse en una Avoide Pnimis, que las Aveires no sean limpiadas solamente con la fuerza del Rebe."



Para ver una historia (con una importante lección en Jinuj) contada por su hijo para JEM en Hebreo, Click Aquí. (En inglés, Aquí)

11 Av - R' Hilel Paritcher

Se podría decir que el Josid más grande que hubo en la historia de Lubavitch, fue R' Hilel Paritcher. Josid del Alter Rebe, del Miteler Rebe y del Tzemaj Tzedek.

Un Maise:

De chico ya era un Iluy en el estudio. Ya a los 13 años era experto en todo el Shas y los Poskim. Estudió también de joven Sifrey Kabala y los Kitvey HaAriza"l, e inluso hacía Davenen con sus Kavanot (Ari z"l). En sus comienzos era un Josid Chernobil (de R' Mordejay Chernobiler) hasta que en cierta ocasión escuchó un Maamer del Alter Rebe, (de boca de R' Zalmen Zesmer) que lo cautivó por completo. A partir de eso, decidió unirse y entregarse a Alter Rebe, y para eso buscó la manera de encontrarse con él, pero este último a cada lugar que viajaba, en el momento que llegaba R´Hilel ya se había "escapado" y dejado la ciudad (el Alter Rebe).
Cierta vez, decidió de una vez por todas, intentar que se concrete el encuentro, a lo que averiguó a qué ciudad planeaba visitar el Alter Rebe, y antes de su llegada, se escondió bajo la mesa (o la cama) adonde se proponía decir Jasidus, y en su escondite estaba preparando una pregunta muy profunda en Masejet Erjin (Tratado talmúdico sobre los valores y tasaciones del que donaba algo a Hekdesh etc.) para formulársela. Cuando entró a la habitación el Alter Rebe, dijo enseguida con su sagrada tonada de Nigun: "El Yunguerman (Abrej) que tiene una pregunta en Masejet Erjin, que se haga una "tasación" así mismo primero, y sólo entonces que venga a preguntar". Cuando escuchó estas palabras R' Hilel (que ya tenía años de Aboide etc) se desmayó ahí mismo en el lugar, y solo volvió en si cuando el Alter Rebe ya había (dicho el Maamer de Jasidus y había) abandonado la ciudad...
De aquí surge que nunca se dio el encuentro físico del Alter Rebe con R' Hilel, sólo llegó a oír su voz. Luego se apegó Beleb Vanefesh al Miteler Rebe y más tarde al Tzemaj Tzedek, e incluso escribió Maamarim propios que son explicaciones de Jasidut basadas en Maamarim del Miteler Rebe y del Tzemaj Tzedek, con el nombre de Plaj Harimon.  Falleció el 11 de Av del 5624 (1864) .

Para ver un artículo anterior de R' Hilel Paritcher de "JasidiNews" y oir algunos Nigunim de él, AQUÍ.

20 de Tamuz - R' Jaim Naeh

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R' Abraham Jaim Naeh (20 de Tamuz 5714) fue un famoso Posek aceptado por casi todas las Kehilot de Am Israel, en su época, autor de varias obras fenomenales en la Halajá. Vivió en Eretz Israel y sirvió como Rab en la Eda Hajaredit, siendo la mano derecha del Gaon R' Yosef Jaim Sonenfeld.

Descendiente de familias de Jasidim del Tzemaj Tzedek y demás, fue un ferviente Josid, que tuvo el mérito de estar con el Rebe Rashab y luego con el Frierdiker Rebe en Yejidus.(cuando el Rebe viajó a Eretz Israel). Luego del Histalkus del Rebe Anterior, no tenía duda alguna que el Rebe tenía que tomar el Nesiut, cuando en aquel entonces estaban varios dudosos, etc, escribiéndole al Rebe un Ktav Hiskashrus enseguida.

R' Jaim Naeh es famoso particularmente por haber fijado las medidas que aparecen en la Halajá, llevándolas a las medidas actuales y en los sistemas modernos (de medición, etc). Recibió en esto la Haskamá de muchísimos Guedolim (que, de hecho, siguieron su Shitá). Entre ellos:

  הגאון הרב יצחק אייזיק הרצוג הרב הראשי לישראל, הגאון הרב צבי פסח פרנק רבה של ירושלים, המקובל הרב שלום משאש, האדמו"ר הפני מנחם מגור, הגאון הרב שלמה זלמן אויערבך, הגאון הרב מרדכי אליהו הראשון לציון, הגאון הרב עובדיה יוסף הראשון לציון, הגאון הרב שלום אלישיב

El Rebe se refirió a él como "Mi Posek". Y lo citó en varias oportunidades (en Farbrenguens*) y en muchísimas cartas.

*En el Farbrenguen del 6 de Tishrei de 5736(1976) el Rebe dijo: "Tenía una Maale muy grande. Se metió y estudió en profundidad el Shuljan Aruj Harab del Alter Rebe. Lamentablemente muy pocos estudian  el Shuljan Aruj Harab, y cuanto mas, estudiarlo a fondo y con la profundidad adecuada, y él se entregó a dicha tarea con mucho éxito, y comparando los Piskey Dinim con los del Sidur, etc."

18 de Sivan - R' Binyomin Klein

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R' Binyomin Klein (Yortzait 18 de Sivan) sirvió como secretario del Rebe por más de tres décadas, y fue el responsable principal de las relaciones entre las autoridades israelíes y el Rebe. Un Josid que realmente sirvió con devoción, teniendo la responsabilidad y el mérito de estar junto al Rebe, ocupándose de los Yejidus, cartas, y al servicio general de los pedidos del Rebe. 

Algunas anécdotas (recientemente publicadas) contadas por R' Binyomin Klein:

1. La chica asimilada y la parada de Begin en Francia

Menajem Beguin se reunió varias veces con el Rebe en su estudio privado (antes y después de convertirse en el primer ministro israelí).

Al final de una de estas audiencias, el Rebe se dirigió a Beguin y le preguntó si le podría hacer un favor personal. Begin respondió afirmativamente.

El Rebe le dijo que había recibido una carta de los padres de una niña francesa que escribió con mucho dolor sobre su hija que estaba saliendo con un no judío y planeaba casarse con él. Los padres habían intentado cada manera posible para separarlos, pero sin éxito. Sintiéndose desesperados, se dirigieron al Rebe para pedir ayuda y consejo.

"Estoy seguro", le dijo el Rebe a Begin, "que si un individuo bien conocido como usted, especialmente que habla francés, le hablará sobre su elección de matrimonio, respetará sus palabras y la influenciará en la dirección correcta ".

Begin aceptó cumplir con esta misión. El Rebe le dio el nombre, la dirección y el número de teléfono de la muchacha, y le dijo que le enviaría la factura (boleta) para la escala en Francia.

Begin viajó a Francia y habló, con palabras directamente de su corazón, a la joven que estaba tomando la decisión de su vida. Sus palabras entraron en su corazón y ella decidió mudarse a Israel, terminando automáticamente su relación con el no judío.

El Rebe cubrió los gastos de la escala en Francia, y la muchacha se casó con un judío y hoy vive en Yerushalaim.

2. ¿Cuántas horas dormía el Rebe?

En los primeros años de su liderazgo, el Rebe llegaba a su oficina alrededor de las 11 de la mañana y se marcharía a altas horas de la mañana siguiente -en un día regular, salía a eso de la una de la mañana , Y en los días en que había Yejidut, audiencias privadas, se iba mucho más tarde, a veces a las cinco o seis de la mañana.

Cuando el Rebe se iba, solía llevarse a su a casa algunas cartas y borradores de sus Sijot, conversaciones. Las Sijot se las llevaban al Rebe para su revisión antes de ser publicadas. El Rebe añadía notas académicas y hacía cientos de correcciones en estos borradores de Sijot. A la mañana siguiente, el Rebe traía todo de vuelta con él, con respuestas y ediciones para que la secretaría enviara.

La verdad es que no sé exactamente cuántas horas el Rebe dormía en su casa. Sin embargo, después del ataque cardíaco del Rebe en 1977, la oficina del Rebe se convirtió en un mini hospital y durmió allí por más de un mes.

Los ayudantes del Rebe permanecieron allí ese mes entero también, las 24 horas del día. En ese momento, nos dimos cuenta que el Rebe no dormía durante mucho tiempo. Recuerdo que si el Rebe se fue a dormir a las 10 p.m., a las 11:30 ya había regresado a su escritorio, estudiando o respondiendo a las cartas de particulares o haciendo otras tareas. Más tarde, el Rebe dormía durante una hora más aprox.

Antes de irse a dormir, el Rebe siempre preparaba lo que haría cuando se despertara, si era un libro de estudio que estudiaría o cartas a las que respondería cuando se despertara.

Oí del Rebe Rayatz que dijo sobre el Rebe: "A las 4 de la mañana nunca está durmiendo; O que no se durmió todavía, o que ya se despertó.

3. ¿Es rica la comida Kosher?

En un Yejidut, el Rebe alentó a un rabino a iniciar una campaña en su ciudad para que compren comida kosher.

"¿Por qué querría que la gente comprara comida kosher? -preguntó el rabino-, sus cocinas no son kosher. Una vez que el alimento kosher se cocine en las cocinas no kosher, se convertiría en no kosher también.

"En la actualidad, en su ciudad, la percepción general es que la comida kosher no es rica", respondió el Rebe. "Una vez que la gente coma comida kosher y vea que es sabrosa, se dará cuenta de que no necesita sacar sus hábitos alimenticios actuales para comer comida kosher.

"Una vez que comiencen a comer comida kosher, será mucho más fácil para ellos hacer sus cocinas kosher".

15 de Sivan - el Rashbatz

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El Rashbatz, R' Shmuel Betzalel (15 de Sivan) fue de los Jsidim más grandes del Tzemaj Tzedek, y luego del Rebe Maharash y del Rebe Rashab. La historia fascinante de su vida, comenzando al perder a su padre de chico, y su madre casándose con un hombre muy duro, de los grandes Misnagdim de la época, y luego este joven al conocer la riqueza y el Pnimius que hay en el Jasidus, sufre en carne propia la persecución de los Misnagdim, para luego llegar a Luibavitch y convertirse en un Baal Madreigue. El Rebe Rashab lo eligió para que sea el Mejanej de su hijo, el Frierdiker Rebe y ocupar  también el puesto de Mashpia en Tomjei Tmimim. Toda la historia salió publicada en el primer fascículo del "Hatomim". Para leerla online, aquí.

Una pequeña anécdota:
Cuando el Rashbatz veía en la Yeshive a algún Bojer que durante el Davenen se movía de un lado a otro, paseando por el Zal, sin tener un lugar fijo, le decía: Meile cuando te fuiste de tu primer lugar al otro, pensabas que en el primer lugar no te podías concentrar, y buscabas un lugar mejor; pero después de saber que ese primer lugar no era adecuado para concentrarse, para qué volviste??

Y a veces le decía en palabras más simples: Luego de haberte puesto los Tfilin, און האט זיך איינגעשפאנט, y ataste al caballo(con el arnés etc), para qué correr como un caballo suelto?!

Para leer Post anterior sobre el Rashbatz, aquí

כ"ו אייר - יארצייט הרה"צ והרה"ח ר' אייזיק מהומיל

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R' Aizik Homiler (Yortzait 26 de Iyar) fue de los más grandes Jsidim del Alter Rebe, el Miteler Rebe y el Tzemaj Tzedek. Un verdadero Maskil de Jasidus. Decía Maamorim. Autor de "Jana Ariel".

Un Maise:

Los famosos Jsidim R' Aizik Homiler y Reb Hilel Paritcher se encontraron cierta vez en Lubavitch, cuando viajaron allí para pasar unas semanas con el Tzemaj Tzedek. El  Tzemaj Tzedek dijo entonces varios Maamorim y R' Aizik y R' Hilel hacían Jazore de los Maaamorim.

Bajo indicación de su padre, el Maharash (que luego se hizo Rebe) iba a oir de estos Jsidim la Jazore. Una vez le pidió el Tzemaj Tzedek a su hijo que diga los Maamorim tal cual los escuchó de R' Aizik y R' Hilel, quería saber cómo lo dijeron. Al terminar, comentó el Tzemaj Tzedek:

"R' Aizik es un Maskil y R' Hilel es un Oibed".

Le preguntó el Maharash: Qué diferencia hay entre un Maskil y un Oibed? Acaso el Maskil no es también un Oibed, y el Oibed también es un Maskil!

El Rebe no le respondió nada.

Una semana mas tarde, dijo el Tzemaj Tzedek un Maamer delante de sus hijos, estando presentes también R' Aizik y R' Hilel. Esa noche, a eso de las 2-3 de la mañana, mandó el Tzemaj Tzedek a llamar a su hijo, el Rebe Maharash, y le dijo que vaya a ver que hacen estos Jsidim, indicándole que no entre a sus piezas sino que observe desde la ventana de afuera.

Primero fue al Kretchme (posada) de R' Aizik. Y vio a R' Aizik sentado, profundamente concentrado e inmerso en sus pensamientos, con la cabeza para arriba, los ojos cerrados, la cara radiante y en su mano una pipa encendida.

De allí fue al Kretchme de R' Hilel. Espió y vio a R' Hilel sentado todo "Farkbetch" (para abajo, acurrucado), y ya de por sí, era flaco y de baja estatura, así se lo veía mas chico aún, con la cara pálida y un rostro que mostraba gran preocupación, profundamente concentrado.

Al regresar a su padre, contándole lo que vio, le dijo el Rebe:

"Ambos están haciendo Hisboinenus (meditando) en el Maamer de ayer, solo que R' Aizik medita en el Inyen de Keter Ilaá, del cual hablaba el Maamer, y R' Hilel medita en el Inyen de Kabolas Ol, del cual también se habla allí, y piensa en eso sobre sí mismo."

El Rebe Rashab (hijo del Maharash), al contar este Maise, decía:

La diferencia entre Maskil y Oibed es que el primero comienza con la Haskole y se esfuerza en encontrar una Aboide para sí acorde a la Haskole, y el Oibed comienza con la Aboide y busca la Haskole de ese mismo Inyen.

9 de Iyar - R' Nisan Nemenov

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R' Nisan Nemenov (9 Iyar 5744) famoso Mashpia en Tomjei Tmimim, primero en Tashkent y Samarkand (Uzbekistán) y luego en Brienuá en Francia.
Conocido por su Avoidas Hashem, y como un ejemplo a seguir en lo que concierne al Kabolas Ol y la autodisciplina. Un verdadero Josid entregado únicamente a cumplir su objetivo.

R' Nisn explicaba que entregarse al Rebe está condicionado al Kabolas Ol, y que además de eso viene entonces también el estudio de Jasidus, y otras grandes Maalos, que todo eso es un agregado al principal (el Kabolas Ol). Este se logra con una decisión firme, de (por ej) cuidar cierto Inyen a todo precio, y luego lentamente y con el tiempo se va a volver Mufraj (impensable) comportarse de manera diferente a la decisión tomada.

R' Nisan citaba a menudo el Vort del Frierdiker Rebe sobre el Pozuk "אנה ה' כי אני עבדך", que dice אנה con ה y no con א, porque el Id le dice a Hashem: "Quiero servirte (אני עבדך) y hacer todo lo que me pidas, solo indicame adónde (אנה)debo ir", con Ahabe o con Ire, etc.

Para explicar este Vort traía un Moshol: El Zar Nikolai y el Káiser alemán (Vilhelm) se encontraron en cierta oportunidad, y cada uno se enorgullecía de su ejército y de sus soldados de renombre. Vilhelm afirmaba que sus soldados eran excelentes y cada paso que hacían contaba también de profundo conocimiento y entendimiento. Nikolai por su parte, destacaba la entrega de sus soldados al Zar, con la cual cumplían sus ordenes, sea lo que sea.
Vilhelm rehusó a convencerse a aceptar que los soldados del Zar eran mejores, así que hizo llamar a un soldado suyo y le ordenó que se tire por la ventana. En ese momento, el soldado (viendo el peligro) le dijo al Káiser "¿Cómo beneficiará esto a nuestro querido país? ¿Por qué realizar algo que no traiga ningún beneficio?

Nikolai a su vez hizo llamar a uno de sus soldados, dándole la misma orden, a lo que este dijo enseguida, preparado para realizar la misión: Por cuál ventana?
El comportamiento maravilloso de los soldados del Zar surgía de la entrega (el Kabolas Ol) con el que fueron inculcados, mientras que el entendimiento (la "Haskole") de los soldados del Káiser no ayudaron a que se cumpla el objetivo.