Un discípulo del Noda BiYehuda había abandonado por completo su fe y se había convertido en cura. Al enterarse, el Noda BiYehudah buscó una forma de hacerlo regresar al judaísmo. Descubrió que el sacerdote tenía un horario fijo para relajarse en el porche de su casa y decidió visitarlo en ese momento.
Si el sacerdote respondía a su saludo, significaría que había esperanza de recuperarlo. El Noda BiYehudah se acercó a la casa, y el sacerdote le devolvió el saludo. Tras intercambiar algunas palabras amables, el Noda BiYehudah lo invitó al obispo a su hogar.
Una vez allí, el Noda BiYehudah abordó directamente el tema: "¿Qué te llevó a abandonar el camino de la Torá?"
El sacerdote respondió: “Una vez, en Pesaj, fui invitado a la casa de alguien [en esa época, los bajurim de la Yeshivá comían sus comidas diarias, llamadas teg, en las casas particulares de la ciudad] y encontraron un grano de trigo en una de las ollas. El Baal Habait me envió a preguntarte si la comida era kosher. Dijiste que la comida estaba permitida, ya que podemos apoyarnos en las opiniones indulgentes que la permiten. Sin embargo, agregaste que sería apropiado que no la comiéramos, debido a las estrictas leyes de Pesaj.
Regresé a la casa y les comuniqué tu respuesta. Eran personas temerosas de Dios y quisieron tirar todo, pero les supliqué que me dejaran una porción, lo cual hicieron, y la comí con gusto.
Después de este episodio, me empecé a sentir un Rashá y me concentré en mi bajeza. Mi desdicha y decaimiento me hizo hundirme cada vez más, hasta que, como ves, me convertí en sacerdote.”
El Noda BiYehudah le dijo: “Pero te dije que estaba permitido según la Halajá. ¡No había pecado en ello en absoluto! Por lo tanto, de ahora en adelante arrepiéntete de lo que has hecho y regresa a Hashem!”
El estudiante escuchó al Noda BiYehudah y se convirtió en un Baal Teshuvá.
Esta notable historia es una ilustración de la estrategia del iétzer hará. Hace que las personas se sientan inferiores y miserables, y luego caen en su trampa. El iétzer hará también hace que las personas estén demasiado ansiosas, lo que resulta en una pendiente descendente en su avodat Hashem.
Fuente: Reb Elimelej Biderman
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