UN REGALO MAS

Cuando del canal de Televisión brasilero 'Confederação Israelita do Brasil' le preguntaron a los Waitman si aceptarían aparecer en un programa acerca de la vida judía, la pareja lo dudaba. Les preocupaba que un periodista pudiera malinterpretar sus palabras. Pero, al enterarse de que eran la única familia observante que se presentaba, aceptaron. Después de todo, presentar este enfoque particular de vida judía era parte de su labor como Shlujim (representantes) de Jabad en el país.

El día programado, un equipo de cámaras apareció por el barrio y le preguntó a un niño si sabía dónde quedaba la casa de los Waitman. "Sí, claro!" respondió; era justamente su casa y estaba a dos cuadras.

Momentos después, le preguntaron la dirección (la casa) a una joven allí cerca. Ella respondió que ella también era una Waitman y los guió hasta la casa. Cuando llegaron, había varios niños más jugando afuera. 

Con las cámaras encendidas, filmando, el reportero le preguntó a la pareja cuántos hijos tenían. "Nueve," fue la respuesta.

"¿Por qué criar una familia tan numerosa?" presionó el periodista.

"Cada hijo es un regalo de Di-s", dijeron. "Estamos felices con cada regalo que Di-s nos da."

Cerca de una década más tarde, en un evento comunitario, una mujer se acercó al rabino Waitman. Señalando a una niña que estaba a su lado, le dijo: "Rabino, le presento, esta es mi hija. Es gracias a usted que ella está viva."

El rabino, que acababa de conocer a esta mujer por primera vez, estaba sorprendido y curioso.

"Cuando quedé embarazada de mi hija", explicó, "mi esposo y yo decidimos que no estábamos listos para tener otro hijo. Concertamos un turno para un aborto y nos estábamos preparando emocionalmente para el procedimiento. La noche anterior al aborto, estábamos viendo la televisión y estaban pasando un documental sobre la vida judía."

Como judíos asimilados, le dijo, les pareció interesante ver cómo los retrataría y los describirían los medios seculares. Entonces apareció la familia Waitman. Al igual que el equipo de los camarógrafos entonces, ella y su esposo inicialmente se sorprendieron por el tamaño de su familia. Pero la respuesta de los Waitman acerca de que cada niño es un regalo tocó una fibra sensible. Llegó al corazón.

"Nos miramos el uno al otro y decidimos en ese momento que aceptaríamos el regalo de Di-s con alegría. Cancelamos ese turno."

Fuente: "Story Bites"

28 de Nisan - Mashal: Tómalo a esto como algo personal! -

Había una vez un Yehudi que alquiló un Kretchme al Poretz local y (no es difícil adivinar..) no tenía suficiente dinero para pagar el alquiler exorbitante. Le pidió al Poretz una extensión de un año, a lo que el Poretz accedió de mala gana. El final del segundo año llegó demasiado pronto y todavía no contaba con los fondos. Sin otra opción, temiendo por sus vidas, él y su esposa decidieron empacar a su familia y huir. 

Al amparo de la oscuridad, la carreta cargada se adentró sigilosamente en la noche. Para su sorpresa, cuando se acercaban a las afueras de la ciudad, el Poretz cabalgaba hacia ellos en su camino de regreso de un viaje. 

“¡Moshkeh! ¿Hacia dónde se dirigen tú y tu familia con esa carreta repleta a esta hora tardía? 

“Bueno, querido señor, verá, se acerca un Yom Teb, una festividad judía y viajamos para pasarla con la familia y la comunidad.” 

"Interesante. ¡Pensé que ya conocía todas tus festividades! ¿De qué se trata esta nueva?" 

“Ah, ésta se llama פליטתנו חג (la Fiesta de nuestra Huida).” 

“Aprendo cosas nuevas todos los días. ¡Vuelve pronto con el dinero que me debes!” 

Al día siguiente, el Poretz se sorprendió al ver a todos los Yehudim de la ciudad ocupándose en sus asuntos y quehaceres rutinarios como de costumbre, así que llamó a uno y le preguntó por qué no se estaba preparando para la festividad, el Yom Teb. 

"Honorable Poretz, no tenemos  ningún Yom Teb cercano, como para prepararse!" 

"Qué extraño, anoche me encontré con Moshkeh partiendo de la ciudad con toda su familia y me dijo que están yendo para חג פליטתנו." 

Oh, ese Yom Teb!! Efectivamente, hay un Yom Teb así, pero ese cada familia lo celebra en el momento que le sea conveniente.” 

*** 

Pesaj es חירותנו זמן para todos los Yehudim. Aún así, como individuos, cada uno de nosotros tiene un " מיצרים" único que nos limita y restringe, y por lo tanto experimentamos el  יום טוב de חירות de manera diferente. Además, nuestros desafíos y luchas cambian con el tiempo, haciendo necesario descubrir aún más perspicacia y profundidad en nuestra sagrada Torá, el manual que nunca cambia pero siempre es relevante para conseguir la verdadera libertad. 

Salir del Galut tendría que ser algo que concierne de forma personal a cada uno de nosotros, ese es nuestro dilema mayor en este momento!!

Estoy para ayudarte -

Una vez, un josid se acercó al Rebe Rashab y le preguntó acerca de dos propuestas de Shiduj que le ofrecieron para su hijo, cual debería aceptar. Ambas eran de muy buenas familias, mencionando cada familia por su nombre, y ellas mismas poseen buenos rasgos de carácter, solo que una es de una familia rica y la otra una familia pobre.

El Rebe respondió: "La joven de la familia más pobre es más apropiada para tu hijo."

Evidentemente, esta no era la respuesta que el padre esperaba recibir y murmuró para sí mismo: "Debí haberme imaginado que me daría esa respuesta, después de todo, esa joven es una pariente lejana del Rebe. [Como si dijera que el Rebe está cuidando a su familia, incluso si sólo fuera un pariente lejano].

Al percibir sus pensamientos, el Rebe hizo inmediatamente un gesto con su mano demostrando que estaba disgustado con este sentimiento y le dijo: “¿Cómo puedes sospechar de nosotros? Desde el Alter Rebe, nos guiamos por el principio de que nunca tengamos un motivo ulterior [que no sea el de  responder meramente por el bien de la persona que pregunta]”. 

Este es un mensaje para nuestras vidas. El hecho de que el Rebe nos pida que estudiemos Jitas y Rambam, además de otros estudios, y nos implore que nos dediquemos a Mivtzoim y acerquemos a otro judío a Hashem y al judaísmo, debemos saber que cuando cumplimos sus directivas. es tanto para nuestro beneficio como para el de esas personas.

Fuente: Rab Sholom Avtzon. 

El Debate durante el Seder

Era el día víspera de Pesaj de 5516 (1756), y como en todas las festividades, muchos de los Jasidim del santo Baal Shem Tov llegaron a Mezibush para pasar Pesaj con su Rebe. Siempre era toda una experiencia, edificante, casi mágica, estar en presencia de Baal Shem Tov, especialmente durante un Yom Tov. Pero, en este Pesaj, los Jasidim estaban apesadumbrados ya que podían percibir que algo le estaba molestando seriamente al Besht (Baal Shem Tov). No estaba en su ánimo optimista habitual.

Después de la búsqueda del Jametz la noche anterior al Seder, el Baal Shem Tov le dijo a diez de sus discípulos más cercanos que recitaran Tikun Jatzot (la plegaria de medianoche para conmemorar la destrucción del Templo) con suma concentración. Mientras lo recitaban, Reb Tzvi (el escriba del Besht) vino corriendo y gritó: "Riboino Shel Oilom! El Rebe se desmayó y cayó al suelo en su estudio." Todos estaban alterados, pero nadie se atrevería a entrar al estudio y molestar al Besht.

A la mañana siguiente, antes del Seder de Pésaj, el Baal Shem Tov rezó la Tefilá matutina en lo que les pareció un estado de ánimo abatido. Cuando terminó su Tefilá, habló ante sus alumnos acerca de la 'Confianza en Di-s': "La fe verdadera y completa en Di-s solo puede ocurrir cuando una persona no puede ver ninguna forma de superar su problema. Cuando, en ese mismo momento, la persona cree sin duda que Di-s lo salvará de su problema, y lo más importante, la persona muestra esta confianza y fe en Di-s estando Besimjá (teniendo una actitud alegre), esta alegría en sí misma indica que la persona no tiene dudas de que él pronto, con la ayuda de Di-s, superará su problema."

Tan pronto como el Besht terminó este discurso, su estado de ánimo cambió notablemente. Parecía más tranquilo. Los jasidim susurraron entre ellos: "El cambio en el estado de ánimo del Rebe no se debe a un cambio en el decreto espiritual que sin duda le preocupa. No", todos estuvieron de acuerdo, "el cambio en el Rebe es lo que cambiará el decreto celestial, Beezras Hashem."

En la tarde de ese mismo día, cuando llegó el momento de hornear las Matzot (las Matzot hechas después del mediodía víspera del Seder son consideradas las más preciadas), el Baal Shem Tov se sumergió en la Mikve antes de llegar a la Matzería. Su estado de ánimo había mejorado aún más y  parecía estar realmente contento.

Esa noche, en el Shul del Baal Shem Tov, se cantaron con gran entusiasmo las Tefilos vespertinas especiales de Pesaj. Después de la Tefilá, sus discípulos cercanos que fueron invitados al Seder de Besht se sentaron alrededor de la mesa del Seder esperando ansiosamente escuchar sus comentarios a la Hagadá. Pero esta noche de Pesaj fue diferente, el Besht no expuso los profundos significados místicos de la Hagadá. En cambio, para decepción de sus invitados, simplemente leyó el texto en silencio.

Cerca del final del Seder, el Baal Shem Tov cerró los ojos. Los discípulos se miraron unos a otros, "Está en un estado de Dveikut (profunda meditación) o 'casi' se queda dormido." La habitación estaba en silencio. De repente, el Besht comenzó a reír tan fuerte que apenas podía quedarse quieto en su silla.

"¡Mazel Tov!" exclamó: "Gracias a Di-s que ha elegido la Torá, a Moshé Rabeinu y a Am Israel. Sepan, incluso el judío más simple puede cambiar un edicto celestial!"

Los discípulos se quedaron sin habla cuando comenzó a explicar.

“Ayer por la mañana, un terrible edicto fue decretado en el Shamaim contra los judíos de un pueblo cercano. Los campesinos no judíos de ese pueblo planeaban atacar a los judíos en la primera noche de Pesaj.

"Recé con todas mis fuerzas e incluso les pedí que me ayudaran. Pero no pudimos vencer el decreto celestial. Finalmente me rendí y puse mi confianza en Di-s de que el decreto sería rescindido. En ese momento comencé a sentirme feliz.

“Cuando nos sentamos al Seder, había llegado la hora de la ejecución del decreto. No vi ninguna esperanza para los judíos que vivían en ese pueblo. Pero en un solo instante, gracias a Di-s, todo cambió.

"En ese momento, una pareja sin hijos de entre mis jasidim que vivían en la aldea donde se iba a ejecutar el decreto estaba sentada en su mesa del Seder. Aunque son judíos simples e incultos, son excepcionalmente amables, devotos y llenos de buenas acciones. Cuando llegaron a la sección de la Hagadá sobre los egipcios arrojando a los niños recién nacidos al Nilo, la esposa comenzó a llorar. Su esposo trató de consolarla: 'Mi querida esposa, no estés triste, después de todo el pueblo judío  finalmente salió de Egipto.'

"La esposa respondió: 'Si Di-s me hubiera bendecido con un hijo, lo habría protegido y no habría permitido que nadie lo lastimara. Y ciertamente no habría dejado que nadie tratara a mi hijo de la manera en que Di-s nos permitió ser tratados por los egipcios.'

“El esposo defendió a Di-s diciendo: 'Hashem es justo en todo lo que hace, solo que no siempre podemos ver o entender por qué eso es bueno para nosotros'.

“Pero la esposa le espondió: '¿Por qué Di-s no es más compasivo? ¿Cómo pudo habernos tratado así? Incluso si pecamos, seguimos siendo Sus hijos.'

"Y así, la discusión iba y venía a medida que pasaban por toda la Hagadá. Mientras tanto, el caso contra los judíos de su aldea se estaba discutiendo ante la Corte Celestial. Los ángeles defensores eran más persuasivos cuando la esposa presentaba sus argumentos mientras que los ángeles acusadores eran más persuasivos cuando el esposo presentaba sus refutaciones. Realmente yo no podía ver cuál sería el resultado.

"Finalmente, después de completar la cuarta copa de vino, ya al final del Seder, el esposo no pudo pensar en otra respuesta a los argumentos de su esposa en contra del comportamiento de Di-s. Así que admitió: 'Mi esposa, tienes razón. Di-s debería haber tratado mejor a sus hijos.'

“Luego, sonrieron, se levantaron y comenzaron a bailar alrededor de la mesa del Seder. En ese mismo momento, se anuló el decreto del Cielo contra todos los judíos de su aldea”, concluyó el Besht.

Los discípulos quedaron fascinados con la historia. Luego, el Besht les dijo que colocaran sus manos sobre los hombros de la persona sentada a su lado. Cuando el Baal Shem Tov completó el círculo colocando sus manos sobre los hombros de la persona sentada a su lado, todos los Jasidim contemplaban una visión del esposo y la esposa bailando juntos alrededor de la mesa del Séder celebrando la liberación del pueblo judío de Egipto.

El Baal Shem Tov dijo con una pequeña sonrisa: "Solo deberían saber que también están celebrando la Gueulá (liberación del pueblo judío) de su propia aldea!"

Fuente: Adaptado por Yerachmiel Tilles de la edición de Tzvi-Meir HaCohen (Howard M. Cohn) de una historia en Seeker of Slumbering Souls: Stories of the Baal Shem Tov, volumen 1 (Chai Books).

Un nuevo primo en el Seder

En nuestros Sforim (libros sagrados) está escrito que cada judío debe asumir una Mitzvá para cumplirla con especial devoción. A veces, por nuestro propio bien, nos envían desde el Cielo una prueba especial en aquella Mitzvá en la que buscamos sobresalir.

Para el Tzadik Rabí Elazar ("Leizer") de Reishe, una ciudad de Galicia, Polonia, esta Mitzvá era Hajnosas Orjim (la hospitalidad), propia de los descendientes de Abraham. Siempre se esforzó por traer invitados a casa y honrarlos, y nunca tanto como para la primera noche de Pesaj, para el Seder de Pesaj. Así que no fue de extrañar que cuando vio un rostro desconocido en el Shul después de la Tefilá, se le acercó y pensó invitarlo a casa. Pero cuando se acercó más a este pobre hombre, vio como estaba brotado por completo con una enfermedad en la piel tipo leprosa, y por el hedor de su enfermedad, era difícil acercarse a él.

"Aún así, no debo permitir que asuntos tan pequeños me impidan realizar esta gran Mitzvá", pensó. "Pero, ¿y mi esposa? Ella es una mujer muy justa, pero también tiene sus límites." Así que le dijo al viajero: "Quiero que vengas al Seder y a comer conmigo, pero primero tengo que arreglar algo. Espera aquí y regresaré para llevarte a casa."

Así que se fue a su casa, entrando con un rostro sombrío más propio de Tisha BeAv que de Pesaj. "¡Leizer, Guit Yom Tov!" su esposa lo saludó calurosamente, pero él apenas le susurró un apagado "Guit Yom Tov".

"¿Cuál es el problema?" preguntó, preocupada, porque era muy inusual que él mostrara el más mínimo rastro de tristeza en un día festivo.

Él le preguntó si se acordaba de su primo segundo Moishe, mencionándole que era de algún pueblo de por allí. Avergonzada de admitir que no lo recordaba, respondió: "Nu, ¿Y qué pasa con él?"

"Él está aquí en el Shul."

"¿Qué?" Ella exclamó. "¿Traes a todos en el mundo a casa, y dejas a un pariente en el Shul? ¡Qué vergüenza! ¡Regresa rápido y tráelo aquí!"

"Me gustaría", dijo el Rebe rápidamente, "pero tiene una lepra y huele mal."

"Nu, aún así, es un pariente", dijo con firmeza. "Prepararé una mesa separada para él."

Así que el Rab fue y trajo al "pariente". Después del Seder, la Rebetzin comenzó a hacerle preguntas sobre parientes mutuos, como qué pasa con el tío Itzjok y cómo está la tía Rivke, pero el pobre hombre no sabía de qué estaba hablando. Finalmente se dio cuenta y dijo: "Leizer, ¡eres un tipo tan astuto!"

Ella le preparó una cama al invitado, pero no quiso darle una almohada, porque después tendría que tirarla. El Tzadik le dijo: "esa almohada que le des será un 'Amejaye' (placer) para ti luego de los 120 años..", por lo que ella cedió.

Antes de acostarse, cerraron todas las puertas y ventanas, así que simplemente no había forma de entrar o salir de la casa en medio de la noche. Sin embargo, por la mañana, encontraron la cama del huésped vacía.

¡Eliahu Hanavi no duerme!

Borrando el pasado

Hace muchos años, un grupo de jóvenes estudiantes universitarios se dirigieron al distrito de Crown Heights, en Brooklyn, para visitar al Rebe de Lubavitch. Mientras estaban en la sala de espera, alguien les dijo que el Rebe canaliza la inspiración divina y Ruaj Hakodesh (el espíritu de Di-s) habla desde su garganta.

Los jóvenes estaban asombrados y escépticos. Uno de ellos exclamó: "¿Eso significa que el Rebe nunca comete un error?!"

Más tarde, una vez que ya habían entrado en la habitación del Rebe, uno de ellos le preguntó a quemarropa, de una manera bastante inteligente: "Si el Rebe nunca comete un error, ¿por qué tiene un borrador en su lápiz?"

El Rebe, tranquilo, respondió en voz baja: "Un Rebe no se equivoca, pero hoy es más grande que ayer y hoy agrega a lo que se escribió ayer. En otras palabras, no es para borrar un error, sino para borrar lo que estaba escrito correctamente ayer. Hoy es de una estatura diferente y más alta."

* * *

Este fue claramente el caso del Rebe cuando editaba sus Maamarim y Sijot (discursos) para su publicación. Cada vez que le traían uno, el Rebe se dedicaba a editarlo durante varias horas, a veces cuatro o más. Después llamó por teléfono a los secretarios para que vinieran a llevar las hojas (con las ediciones) a los editores y de ahí a la imprenta.

A veces, después de entrar, los secretarios esperaban en la sala otros tres cuartos de hora mientras el Rebe continuaba agregando y corrigiendo. En una de esas ocasiones, el Rebe les dijo: "Lleven esto a la imprenta ahora porque de lo contrario no terminaré nunca..."

Después de que se hacían todas las correcciones, le presentaban el discurso por segunda vez. El Rebe hacía más correcciones, porque una vez más estaba agregando nuevos conocimientos.

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Fuente: Según lo relatado por uno de los secretarios del Rebe, el rabino Biniomin Klein, y publicado por primera vez por The Avner Institute

Una respuesta insólita y precisa - Yud Alef Nisan (Cumpleaños del Rebe)

La terrible tragedia que acaeció sobre Rajel fue difícil y dolorosa. Su esposo, un Jasid Jabad que se dedicaba a la Shejitá, tuvo un grave accidente automovilístico y falleció. La viuda se quedó sola con su pequeño hijo.

El padre de Rajel, el Rab Yehoshua-Leiv Sheinker, se desempeñababa en aquel entonces como rabino de una comunidad judía en Baltimore, Estados Unidos. Nacido en Ierushalaim, nieto del Rab Yosef-Jaim Sonnenfeld, el gran Rabino de la Eidá Hajaredit de Ierushalaim.

La tragedia le rompió el corazón al padre. Estaba muy preocupado por el futuro de su hija. ¿Cómo se recuperará y abrirá un nuevo capítulo en su vida? Más tarde comentó que ese fue el momento más difícil de su vida.

Ante la angustia decidió recurrir a una Brajá del Lubavitcher Rebe. Aunque no se consideraba un jasid Jabad, tenía Emuná en los tzadikim, y sintió que en lo del Rebe sería un buen lugar para desahogar lo que tenía en su corazón. Se le fijó una fecha para ingresar a Yejidut.

Era alrededor del año 1966. El rabino Sheinker llegó a 770 a las dos de la mañana. Se sorprendió al descubrir que el lugar estaba vivo y vibrante. La gente esperaba su turno para entrar al Rebe. Los estudiantes de la Yeshiva estaban inmersos en su estudio en el Beit Midrash. No parecía en absoluto que sean las dos de la mañana. 

Había otra cosa que le llamó la atención. Entre los que esperaban para entrar al Rebe se encontraba un famoso actor de Hollywood en los EE.UU.: Steven Hill.

Steven nació en Seattle, Washington, hijo de los Krakowski, que emigraron de Rusia. Ya a la edad de seis años, se descubrió su talento actoral, cuando interpretó un papel protagónico en una película.

Su carrera como actor se disparó y se convirtió realmente en una gran estrella. Se decía que Hill es uno de los mejores actores que ha producido Estados Unidos.

Estando en el apogeo de su carrera, hizo un giro dramático. Fue cuando interpretó al famoso psicólogo Sigmund Freud en una obra. Durante la obra, uno de sus 'pacientes' le gritó: "¡Vos sos judío!"...

El grito del 'paciente' llegó más allá del guión escrito por los creadores de la obra, le provocó una transformación dentro suyo. Ya en el receso entre las dos partes del espectáculo comenzó a reflexionar sobre el significado de ser judío. Desde entonces, su conmpromiso con el judaísmo, fue creciendo y consolidándose.

La chispa divina que se encendió se convirtió en una gran llama, y ​​esto provocó en gran medida el final de su carrera. Cuando comenzó a cuidar Shabat y dejó de estar disponible desde el viernes por la tarde hasta el sábado por la noche, su carrera como actor se vio sumamente alterada.

Al comienzo de su acercamiento al judaísmo, conoció al Rebe de Skvira, Rab Yaakov-Yosef Twersky, y el Rebe le expresó un afecto y cordialidad especial. Con el tiempo se volvió uno de sus Jasidim.

De vez en cuando, todavía lo elegían para algunos papeles de actuación, pero ya no estaba entusiasmado con ellos. Decía que se dio cuenta que 'no puede ser que haya nacido para memorizar renglones (de guiones).' Se dio cuenta de que tenía que haber algo más grande que esto. Tras haberse dado cuenta y ser consciente de esto, renunció a prestigiosos papeles actorales, rechazando grandes sumas de dinero y fama.

Durante varios años, Steven estudió y analizó el judaísmo y su significado para él. Como parte de su interés por el judaísmo, acudió también al Rebe de Lubavitch.

Mientras el rabino Sheinker esperaba su turno, notaba de forma peculiar la presencia de Steven Hill allí. Luego se enteró que Hill entraría al Rebe justo después de él.

Al ingresar a la habitación del Rebe, el rabino Sheinker le dio un 'Pidion Nefesh', en el que escribía su solicitud. Pedía una Brajá para que su hija viuda encontrara pronto a su pareja y fuera feliz. El Rebe leyó la carta e inmediatamente respondió: "No te preocupes, el novio ya está aquí."

El rabino Sheinker se sintió incómodo. Estaba seguro de que el Rebe no entendió la solicitud. Su dolorido corazón se rompió y comenzó a describir apasionadamente la gran desgracia que le había acontecido a la familia y la infelicidad de la joven viuda que se quedó sola con su hijito. "No tengo vida", exclamó con profunda pena; "No sé qué será de ella."

El Rebe trató de responder, pero Sheinker continuó hablando y suplicando: "¿Cómo se levantará de esta crisis? ¿Quién se casará con ella? Rebe, por favor bendígala..."

El Rebe sonrió levemente y repitió su oración nuevamente. "No te preocupes", dijo, haciendo un gesto con la mano como anulando las preocupaciones, "El novio ya está aquí."

El rabino Sheinker no entendió el significado de las palabras del Rebe y se fue decepcionado. ¡Ni siquiera recibió una bendición! Todavía estaba convencido de que había habido algún malentendido aquí, y esto lo entristeció mucho.

Pasaron unos meses y a la viuda le surgió una  propuesta (de Shiduj) interesante: ¡el actor Steven Hill!

Mientras tanto, Steven volvió a su nombre judío original, Shlomo, y se convirtió en un Iere Shamaim (judío temeroso de Dios). El matrimonio llegó a buen término, y en el año 1967 Shlomo Hill se casó con la viuda Rajel. Vivieron en Monsey, Nueva York, y tuvieron cinco hijos, además de los cuatro hijos de S. Hill de su primer matrimonio.

El 19 de Av del 2016 Reb Shlomo devolvía su alma a su Creador, teniendo noventa y cuatro años. Formó y dejó una familia judía espléndida y ejemplar.

Fuente: Sijat Hashabua - Tzav 5783