Mamtak LeYom Kipur 5778

Era la primera noche de Selijot, el Rab Shalom de Belz, ordenó a su asistente de ensillar los caballos y prepararse para un viaje al bosque, el asistente aturdido quería recordarle al Rebe que miles de Jasidim lo esperan en el Shul, pero sabía que no debía hacer preguntas y salió a preparar la carreta. Luego de media hora de viaje, el Rebe le indicó que se detuviera. Bajaron y caminaron hasta que vieron una pequeña cabaña en la distancia. El Rebe le hizo un gesto al ayudante de que esperara y se dirigió a la cabaña, se paró ante la ventana y miró adentro,

Un anciano judío estaba sentado a solas en una mesa. Sobre la mesa había una botella de vodka y dos vasos pequeños, uno delante suyo y uno delante de la silla vacía frente a él; por la ventana el Rebe lo vio diciendo una Braja y bebiendo su vaso, luego bebió la segunda copa. Esto se repitió dos veces más, entonces el Rebe regresó rápidamente a la carreta y le indicó al ayudante que regresara a Belz.

Mientras tanto, en el Shul, los ansiosos jasidim esperan cuando de repente las puertas se abren y el Rebe entra. El Rebe se volvió hacia su lugar al lado del Aron Kodesh y comenzaron a recitar las Slijot.

Cuando Slijot terminó, el Rebe se volvió hacia su ayudante y le dijo: "Ve y llama al anciano sentado en la punta del Shul, que entre para una conversación personal".

El Yehudi entró a lo del Rebe y el Rebe le dijo con una sonrisa: "Siéntate, Itzjok, quiero que me digas que fue lo que hiciste en tu casa antes de venir esta noche ¿Qué eran los dos vasos de vodka en la mesa y qué hiciste con ellos?"

¿Cómo sabe el Rebe? Preguntó Itzjak sorprendido,

"Sentí que algo importante estaba a punto de suceder", respondió el Rebe, "así que fui al bosque y miré por tu ventana, pero quiero entender lo que hiciste.

"Soy un hombre pobre, Rebe, no tengo hijos y mi esposa murió hace unos años", explicó Itzjak el anciano.

Vivo solo con unos pocos animales de granja; hace unos meses, cuando mi vaca se enfermó le pedí a Hashem que cure a mi vaca. -Después de todo -Le dije-, Tú eres omnipotente, ¿qué es para ti curar una vaca?

"Pero la situación empeoró, así que Le dije: 'Escucha, Di-s, si no curas a la vaca, ¡ya no voy al Shul!'

"Cuando la vaca murió, me enojé y ... dejé de ir al Shul.

"Entonces mi cabra se enfermó, dije, '¿Qué? ¿No era suficiente? Si esa cabra muere, no me pongo más tefilin! La cabra murió y me dejé de poner los Tefilín.

"En la siguiente etapa, mis gallos cayeron enfermos, y le dije a Di-s que si morían no haría Kidush y no cuidaría Shabat. Bueno, a la semana siguiente me quedé sin gallinas y Di-s se quedó sin mi Shabat...

"Me duró una semana hasta que de repente me di cuenta que el tiempo de Selijot estaba por llegar. Pensé, '¿Qué, Itzjok, no vas a decir Slijot con el Rebe? ¿Estás loco?" Pero por otro lado estoy enojado con Hashem y había jurado que no iba al Shul.

"Pero entonces recordé que una vez tuve una discusión con Shmuel el carnicero, durante un mes ni nos devolvíamos el saludo y entonces, una noche vino a mi casa con una botella de vodka y dijo: 'Vamos a olvidar el pasado y seamos amigos; hicimos tres veces Lejaim, nos dimos la mano y hasta bailamos un poco juntos Y Bauj Hashem, volvimos a ser amigos.

"Decidí hacer lo mismo con Di-s. Lo invité a sentarse frente a mí, serví dos vasos y dije: 'Mira, Dios olvida mis defectos y yo voy a olvidar los Tuyos. Está bien? ¿Trato?" Lejaim!

"Bebí mi vaso y me di cuenta de que Dios no bebe, aparentemente quería que yo bebiera por él. Y después de hacerlo dos veces más me levanté y bailamos juntos! Entonces me sentí mejor y vine a Slijot. "

El Rebe miró profundamente a los ojos inocentes y sinceros de Itzjk y dijo en un tono serio, "Escúchame, Itzjok. Antes de comenzar las Slijot vi que en los mundos superiores había un terrible decreto sobre nuestra sagrada comunidad, todos rezábamos y sin embargo el terrible decreto aún estaba pendiente, pero, vos, Irzjok que hablaste con Hakadosh Baruj Hu como a un buen amigo, lograste anular el decreto.

Estimados amigos, Yom Kipur, el día del perdón está en la puerta y no hay duda de que todos queremos pedirle a Hakadosh Baruj Hu un año mucho mejor que el año anterior, pero al parecer Dios también quiere pedirnos un año mucho mejor; hagamos el mejor negocio, decidamos que vamos a hacer todo lo posible para que el próximo año sea mejor en lo espiritual y Hakadosh Baruj Hu decidirá que el año que viene será mucho mejor en lo material.

Que tengamos todos un año mucho mejor física y espiritualmente.

Jasidishe Maise: ¿Por qué tanto sufrimiento?

Siendo que pasamos recién de Vov Tishrei, el Yortzait de la madre del Rebe, Rebetzin Jana, presentamos nuestra historia semanal - un capítulo final en la historia de Malka, la niña huérfana que aprendió del Rebe que ella no fue abandonada, y su encuentro increíble con la Rebetzin Jana.

Por el rabino Sholom Avtzon

Hoy, Vov Tishrei, es el Yortzait de la madre del Rebe, la Rebetzin Jana. El siguiente episodio nos da una percepción adicional de su grandeza.

Hace alrededor de seis meses,  describí 5 segmentos de la remarcable conexión e interacción de Malka con el Rebe, que cautivó a yehudim de todo el mundo. Fue titulado "You Were not Abandoned" (No fuiste abandonada) y en el quinto escribo 'Final - por el momento'. Durante los meses siguientes, he tenido correspondencias adicionales con Malka y ella me relató numerosos acontecimientos.

Como mencioné en esos artículos, ella no está buscando fama o reconocimiento, al contrario, eso es algo que ella evita; pero de mala gana me permite compartir con nuestros lectores y todo Anash ciertas cosas que sacan a relucir la grandeza del Rebe, y el poder de sus mensajes, que aunque fueron dichos hace 40, 50 e incluso 60 años atrás son relevantes hoy tal como cuando las dijo entonces.

Sin embargo, hay ciertos puntos de su vida y conversaciones con el Rebe, que son extremadamente privadas, que no son para un foro público. Así como cuando le cuentas a alguien un punto de tu vida con confianza y no quieres que esa persona lo comparta con los demás, respeten los deseos de otra persona también. Por favor, aprecien el sacrificio que tomó para compartir y revivir así estas situaciones dolorosas, con el fin de beneficiar a los demás.

Sus criterios al permitirme publicar ciertas cosas es, si sería beneficioso para otros; que queridos lectores es una tremenda responsabilidad y después de mucha contemplación y consulta con mashpi'im decidí no entrar en áreas grises, y sólo dar a conocer lo que es definitivamente beneficioso. Además del punto de que demasiada información en un artículo diluye el mensaje.

*

La historia hasta ahora era: En la década de 1950 Malka esperaba su Bat Mitzva y la importancia de crecer como una Bat Israel. Entonces sus queridos padres le informaron que ella era adoptada (cuando era muy pequeña). Siendo que no tienen idea de quiénes eran sus padres de nacimiento, ella debía pasar por un Guiur M'safek (conversión por si acaso).

Esta noticia le rompió todo su espíritu, ya que se sintió abandonada de sus padres biológicos, y estas personas que la criaron la habían engañado durante tantos años. Ella respondió que no pasaría por el proceso de conversión y si Hashem la creó como una no judía, tal vez eso es lo que su destino era.

Bajo consejo del Rabino de su comunidad, vinieron al Rebe y él le informó a ella que sus padres biológicos eran judíos y que no la habían abandonado, sino que murieron en un accidente de tránsito y están enterrados en ...... . Pero, todavía la aman como lo hace Hashem, que es el Padre de todos los huérfanos. Sin embargo, siendo que no hay testigos que digan quiénes son sus padres, ella debe pasar por el proceso de conversión.

Entonces el Rebe le pidió que le prometiera tres cosas; A) ella siempre cuidaría Shabat  B)que comería sólo kosher y C) ella lo visite [al Rebe] una vez al año. Promesas que mantiene hasta el día de hoy.

Se graduó con honores, fue aceptada en un seminario excepcional y luego la tragedia golpeó de nuevo, sus queridos padres adoptivos fallecieron. Siendo la única sobrevivientes en sus familias, no tenía parientes y su mundo se volvió a poner de cabeza para abajo otra vez. Entonces decidió estudiar medicina.

Después de recuperarse de esto ella entró en la escena de Shiduj y conoció a un fino muchacho judío. Sin embargo, después de oír que ella pasó por un proceso de guiur l'jumra, tuvo que cortar, ya que él era un Kohen, y un kohen tiene prohibido casarse con una convertida.

Después de recuperarse emocionalmente de esta ruptura, Malka fue a realizar su visita anual y la corta charla con el Rebe.

Con esta introducción voy a compartir parte de la información adicional que Malka me relató, usando sus palabras:

Muchos preguntan ¿por qué merecí ser testigo de esta dimensión única del Rebe? Quizás, a sus Jasidim les fue mostrada su grandeza en sus enseñanzas y libros sagrados, pero no su persona. Esa dimensión que de vez en cuando permitía a algunos de 'afuera' vislumbrar, y cual sea la razón, tuve la bendición de ser una de esas personas.

Otra parte de la historia de Malka: Para mí, esto no es una "historia" - es la vida. Y muy privada y personal. Si puede ayudar a alguien o inspirar a otros, entonces estoy dispuesto a permitir que usted la comparta con el público y si lo desea, puede componer todas estas piezas de información (incluyendo lo de la costurera y la información de su hija, que, queridos lectores, es una historia aparte para su debido tiempo) en una "historia". Pero SOLAMENTE si esta información es beneficiosa para otros.

*

La Madre del Rebe: ¡La Madre del Rebe tuvo una vida muy dura de sufrimiento! Cuando le pregunté al Rebe [después de que tuvimos que romper el shiduj], por qué Hashem causa tanto sufrimiento? él me dijo que [es mejor] para mí que hable con su madre esa tarde [inmediatamente después de su visita de las 4 pm a su madre - por lo que debía venir a su apartamento alrededor de las 5 pm], diciendo que su madre sería mejor y más capaz de explicármelo a mí - lo que hice!

6 de Tishrei - Yortzait Rebetzn Jana - Sium Harambam

Las mujeres en el estudio del Rambam

Hoy, personas de todo el mundo están celebrando la finalización del Mishne Tora del Rambam, ya que los tres ciclos de estudio del Rambam- tres-prokim, un-perek y Sefer Hamitzvot- se completan el mismo día. Hoy también marca el Yortzait de la madre del Rebe, Rebetzin Jana.

"La misión principal de las mujeres es ser la Akeret Habait, el pilar de sus hogares, y educar a sus hijos e hijas. Siendo que la mayor parte de su tiempo es utilizado para esta misión, su estudio diario de Rambam es pequeño en cantidad -Sefer Hamitzvot- pero contiene la cualidad más importante, siendo parte del esfuerzo como un todo, ya que a través de este estudio se unen con todos los Yehudim "Como un hombre con un solo corazón", a través de un estudio que incluye toda la Torá.

Sin embargo, es obvio que cada mujer judía se esfuerza por alcanzar un nivel superior en el estudio de Rambam, hasta que alcancen el nivel más alto -tres prokim por día".

(Sija 25 Iyar, 5747)

Para ver un post de Jasidi News anterior sobre la vida y obra de la Rebetzin Jana, aquí.

Sium Harambam 2017- 5778 Videos

Con motivo del Sium Harambam que tendrá lugar Beez"H esta noche el 6 de Tishrei aquí en Bs. As. y de la misma forma se llevarán a cabo Siumim en todas partes del mundo, celebrando una vez mas la culminación del estudio de todo el Sefer Mishne Tora, terminando de esa forma toda la Torá, ya que el Rambam abarca Halajot concernientes a absolutamente todas las materias y partes de la Torá.

Presentamos aquí un video del Rebe, de Yud Alef Nisan 5745, cuando se terminó por primera vez el estudio del Rambam luego de haber sido lanzada la campaña de estudio. El Rebe en persona llevó a cabo el Sium en el Farbrenguen, y se puede apreciar la alegría emocionante y revelada del Rebe cuando los Jsidim cantan (luego del Sium) Sisu Vesimju Besimjas Toiro...

Rabí Shmuel Butman recuerda el día en que el Rebe lo llamó a su casa, pidiéndole que publique un libro conmemorativo de las celebraciones en todo el mundo de la culminación anual del Mishné Torá.

29 de Elul - Cumpleaños del Tzemaj Tzedek

En honor al cumpleaños del Tzemaj Tzedek, y relacionado directamente con la fuerza de los Tehilim, que en Rosh Hashana es la Horaá de los Rebeim para todo Josid, sin importar su nivel ni conocimiento de aprovechar las horas de tan importante día para recitar los Tehilim, esta impresionante historia:

En el mes de Tishrei del año 5608 estaba el Tzemaj Tzedek con un estado de ánimo muy amargado. Inluso en los días de Yom Tob se lo veía angustiado.Este estado de ánimo del Rebe causó gran preocupación entre sus hijos y los Jasidim. Nadie se atrevía a preguntarle al Rebe que provocó semejante abatimiento.

En Isru Jag Sukot llamó el Rebe a su hijo mayor, R' Boruj Sholom, y le ordenó que todos los días a las 4 de la mañana reúna un Minien que digan todo el libro de Tehilim. El Rebe le indicó que continúen con esta directiva hasta que les avise. También le advirtió que nadie se podía enterar que venía todo esto como instrucción suya.

Desde el 25 de Tishrei hasta Shabes Parshas Vaishlaj, durante 53 días, se reunieron un Minien de Jsidim a leer todo el Tehilim. En aquel momento, el Rebe también decía algunos capítulos, y separaba algunas monedas de oro y plata para tzedaka. El día 18 de Kislev llamó el Rebe a su hijo y le dijo que podían dejar de decir el Tehilim durante las madrugadas.

Ese Yud Tet Kislev estaba el Tzemaj Tzedek con una alegría indescriptible. Durante ese día pronunció tres Maamorim de Jasidus. También los días de Januka estaba con humor y de buen ánimo. Fueron traídos entonces  los libros del Likutey Tora impresos por primera vez. Durante la Seude de 24 de Tevet, Yom Hilula del Alter Rebe, estaba con gran Dveikus y cantando muchos Nigunim. Luego de cantar el Dalet Babot del Alter Rebe dijo:

"La primera noche de Rosh Hashana vi en el cielo un Kitrug muy grave sobre Am Israel en general y sobre los Bnei Tora en particular, y me puse muy mal. Hice muchos esfuerzos por ver a mi abuelo, pero sin éxito. Vi a mi suegro, el Miteler Rebe, y me dijo que el Kitrug en el Shamaim era muy grave, pero la Guezera no había sido sellada y por medio del Davenen y pedidos de Rajamim se podría anular. Me advirtió el Miteler Rebe no difundir nada del Kitrug, ya que eso podría ser muy perjudicial."

En Simjat Tora, cuando cantaron el Dalet Babot del Alter Rebe, se me reveló (mi abuelo, el Alter Rebe) y me dijo: "El Kos Shel Broje de después del Birkat Hamazon se levanta un Tefaj de sobre la mesa. El Kos Shel Broje de David Hamelej es el Sefer Tehilim. El Tehilim levanta un Tefaj y anula los Kitruguim." Y agregó mi Zeide: "Fija que se diga en secreto todas las madrugadas todo el libro de Tehilim, durante 53 días y el Kitrug se anulará".

Si supieran - terminó diciendo el Tzemaj Tzedek - la fuerza de los Psukim de Tehilim y lo que provocan en el Shamaim, los estarían diciendo constantemente sin parar. Sepan, que los Mizmorey Tehilim rompen todas las barreras y suben arriba sin impedimento alguno y provocan su efecto con Jesed  y Rajamim". 
 

Mamtak LeRosh Hashana 5778

Rabi Akiva solía decir: "Todo lo que Hashem hace es para bien". Incluso cuando no vemos lo bueno e incluso cuando parece malo - hay que tener fe que todo es para bien.

Una vez Rabi Akiva se fue en un largo camino y tomó un burro con él para viajar, un gallo para despertarlo por la mañana y una vela para estudiar Torá por la noche. En su camino quiso frenar y descansar en una ciudad cuyos habitantes eran malvados, no les gustaban las visitas y los echaban fuera de la ciudad. También a Rabí Akiva se le negó la entrada y le cerraron la puerta. Rabí Akiva dijo: "Todo es para bien", al parecer no vale la pena quedarse en esta ciudad, y decidió quedarse en el campo. Poco a poco cayó la noche y Rabí Akiva confió en Hashem que lo cuidaría. Estudió a la luz de la vela y de repente oyó un rugido aterrador. No tuvo tiempo de moverse, y he aquí un león atacó al burro y lo devoró. Rabí Akiva dijo: "Todo lo que el Santo, bendito sea, hace, lo hace para bien".

Después de un rato llegó un gato, saltó sobre el gallo y se lo devoró. Rabí Akiva no se puso mal y dijo: "Todo lo que Hashem hace, es para bien". Mientras tanto, el viento sopló y apagó la vela. Rabí Akiva lamentó no poder seguir estudiando, pero inmediatamente se fortaleció y dijo, "Todo lo que Hashem hace es para bien". Repentinamente Rabí Akiva oyó voces de gente marchando. La ansiedad y el miedo se apoderaron de él. Y ahora se dio cuenta de que eran ladrones de carreteras. Pasaban por un campo a su lado. Se quedó en su asiento inmóvil. Por suerte los ladrones no lo notaron y continuaron hacia la ciudad. Estas personas eran traficantes de esclavos que capturaban gente, los tomaban cautivos y los vendían como esclavos. Fueron a la ciudad, fueron de casa en casa, atraparon a las personas, ataron sus manos y ojos, e incluso antes del amanecer se fueron con su botín a un lugar desconocido.

Rabí Akiva levantó sus manos al cielo, agradeció a Di-s por su milagroso rescate de los ladrones y dijo: "Y acaso no dije, todo lo que Hashem hace, es para bien. Si el burro y el gallo no hubiesen sido devorados, hubieran hecho un ruido y los ladrones me hubieran descubierto. Y si la vela estuviese encendida, su luz me delataría y hubiese sido llevado también como prisionero.

*

En la noche de Rosh Hashana comemos una manzana con miel; la miel dulce es diferente de una manzana dulce. La manzana es una fruta dulce que crece en un árbol, y no hay en ella nada sorprendente - muchas frutas dulces crecen en los árboles. Pero la miel viene de la abeja - un insecto que no se puede comer, e incluso pica. Pero cuán maravilloso es que la miel producida por esa misma abeja es dulce, incluso más que la manzana.

En la vida hay dos tipos de dulzuras: hay momentos de alegrías familiares, éxitos en el trabajo o relaciones en la pareja felices. Estos tiempos son tan dulces como la manzana. Pero también hay una dulzura diferente: una que viene después de desafíos. Cuando las cosas no suceden como se esperaba, cuando ocurre un desastre j"v, cuando estamos a punto de perder un trabajo, cuando no podemos cumplir con las metas que nos fijamos, o cuando nuestra relación está experimentando una crisis y nos sentimos solos.
Cuando nos enfrentamos a estos desafíos, parecen amargos y dolorosos como la picadura de la abeja. Pero si nos fortalecemos y nos enfrentamos a los desafíos con éxito, descubriremos nuevas dimensiones en nuestra personalidad que ni siquiera sabíamos que existían. Los retos revelan nuestra profundidad interior. El estrés en las relaciones es doloroso, pero no hay nada más dulce que la reconciliación que viene después. Es difícil perder un empleo, pero a menudo nos abrirán nuevas y mejores posibilidades. La sensación de soledad nos puede comer por dentro, pero podemos utilizarla para conocernos mejor. Todos experimentamos momentos difíciles en nuestra vida, que pasado el momento los miramos y decimos: "Hashem, gracias por darnos retos, ¿dónde estaríamos sin ellos?".

Es por eso que comemos una manzana con miel el primer día del nuevo año. ¡Nos deseamos el uno al otro que la manzana traiga con ella la dulzura, y que la picadura de la abeja traiga con ella una dulzura más grande!

Yehi Ratzon que todos nosotros tengamos un Shana Tova Umetuka sin ninguna picadura, pero si, Di-s no lo permita, habrá pinchazos aquí y allá, que traigan consigo una gran dulzura y que merezcamos este año que sea un año de Gueula Shlema pronto realmente.

Shana Tova Umetuka y Jag Sameaj
Rab Nejemia Vilhelm
Bet Jabad Bangkok Tailandia

Likutei Sijot - Rosh Hashana

Likutei Sijot Rosh Hashana 2017 Para Ver Online by JasidiNews on Scribd

Carta del Rebe - Slijot 5729 - Editado para Rosh Hashana 5778

Se puede ver Online en formato PDF aquí (en Scribd, y también para imprimir)

24 de Elul - El Jafetz Jaim

זכרון לצדיקים

El Jafetz Jaim, R' Israel Meir Hakohen de Radin, (Yortzait 24 de Elul, 5693,1933), autor del Mishna Berura, considerado de los más grandes Poskim de las últimas generaciones.

Fotografía descubierta últimamente hace unos años del Jafetz Jaim (de una filmación)

El Jafetz Jaim y Jabad

Sobre su libro, el Mishna Berura, ya hemos posteado aquí cómo el Rebe habló en una Sije (que luego fue editada y publicada, corregida por el Rebe) sobre su autor y su libro, instruyendo a estudiar el Mishna Berura.

Estruvo en Kesher con el Rebe Rashab y el Rebe Rayatz, e inclusó fue partícipe en reuniones organizadas  por ellos.

Firmando un Kol Kore a Klal Israel, junto con el Rebe Rayatz (y R' Jaim Oizer)

En el año 5686 fundó el Comité de Hatzala Europeo por el bien de la judería Rusa, junto con el Gaon R' Jaim Oizer Grodzinsky, todo esto por pedido explícito del Rebe Rayatz. (Véase sobre esto, Igrot Kodesh Rebe Rayatz pág. 197)

En el año 5692 visitó la Yeshive Tomjei Tmimim de Lodz (Polonia) de donde salió con una fuerte impresión al ver la alta calidad y nivel de los Bojrim y de la Yeshive. Se cuenta, que en una oportunidad se encontró con el Rebe Rashab, y entre otras cosas, expresó frente al Rebe su asombro frente al hecho que todos sus alumnos en Tomjei Tmimim tienen barbas completas, y ninguno se toca la barba, de una manera como si fuera algo simple y claro, pregúntandole cómo lo logra; a lo que el Rebe le respondió que, en realidad, este hecho no tiene ningún Jidush, ya que esta es la fuerza que otorga estudiar Pnimiut Hatora, Jasidus. A lo que el Jafetz Jaim entonces replicó: "Azoi? Entonces hay que implementar el estudio de Jasidus en todas las Yeshives!".

Mamtak LeShabat Nitzavim Vayelej 2017

Un barco de pesca quedó atrapado en una tormenta en el mar. Todos los que estaban a bordo se ahogaron, excepto dos hombres que lograron nadar hasta una pequeña isla. Los dos sobrevivientes que eran buenos amigos quedaron indefensos en la isla y se dieron cuenta que lo único que podían hacer era rezar. Sin embargo, para averiguar cuál Tefilá sería más efectiva, ambos acordaron dividir el territorio de la isla en dos y quedarse en lados opuestos.
*
La primera cosa por la que rezaron fue comida, y al día siguiente el primer hombre encontró un árbol frutal a su lado y comió todo sus ricos frutos. En contraste, del otro lado de la isla, la tierra permaneció desolada.
*
Cuando el primer hombre vio que su rezo había sido aceptado, comenzó a orar por refugio, ropa y otros alimentos, y efectivamente, como por arte de magia, todos sus deseos se cumplieron. Sin embargo, el segundo hombre seguía careciendo de todo.
*
Finalmente, rezó el primer hombre por un barco de rescate; a la mañana siguiente, un barco turístico ancló en la isla de su lado, y sin pensarlo dos veces se subió al navío y dejó a su amigo en la isla, pensando para sí mismo: "¿Por qué debería yo ser amigo de una persona cuyas Tefilot no son contestadas y no es digno de recibir las bendiciones de Di-s?
*
Pero de pronto una voz estruendosa del cielo exclamó: "¿Por qué dejas a tu amigo en la isla?", "¡Este fue mi pedido! el hombre contestó. "Yo pedí todo esto, si sus oraciones no fueron contestadas, probablemente no las merecía".

"¡Estás equivocado! Di-s le respondió: "Tu amigo sólo tenía una Tefilá y fue su oración plenamente contestada, sin la cual no hubieras recibido mis Brajot".
"¿De verdad? El hombre se preguntó: "¿Qué pidió, acaso?" "Él pidió por vos, que todas tus Tefilot sean contestadas..."

*

Parshat Hashabua comienza con las palabras "Hoy están todos ustedes de pie ante Dios su Señor: sus líderes, sus jefes tribales, sus ancianos...sus hijos, sus mujeres... incluso tus leñadores y aguateros." El Zohar dice que "hoy" se refiere a Rosh Hashaná, que cuando estamos parados en el Día del Juicio debemos unirnos en Ajdut todos como uno, y entonces saldremos victoriosos del juicio. Varios Maamarim de Jasidut plantean la pregunta ¿por qué después que la Torá haya escrito "todos" enumera todo tipo de personas en Am Israel, desde los jefes hasta los cortadores de leña y aguateros, acaso no están todos ya incluídos en "todos"? ¿Para qué detallar?
*
Y la respuesta es que la Torá nos enseña que en Rosh Hashaná, al comienzo del trabajo, es verdad, tenemos que empezar de un "todo", asegurando de que estamos todos juntos en la misma página con los mismos objetivos y que, si bien cada uno de nosotros rezamos de manera diferente aún debemos recordar de pedir por los demás. Después de Rosh Hashaná, durante todo el año, cada uno debe expresar su punto especial que Di-s le dio a él, y en este Derej, el aguatero hará su trabajo, pero hará Tefila también por el éxito de la cabeza, y la cabeza se preocupará y rezará por el éxito del aguatero, y juntos cumplirán la voluntad de Hashem en su perfección y trayendo al mundo a su objetivo final.

*
Yehi Ratzón que merezcamos estar verdaderamente unidos y llegar a Rosh Hashaná en un estado de "כולכם", "todos" nosotros juntos, pero a su vez cada uno con el don especial que Hashem le entregó solamente a él.

Shabat Shalom, Shana Toba.
Ktiva Vajatima Toba.
Rab Nejemia Wilhelm
Traducción: JasidiNews

23 de Elul - R' Meir Shlomo Yanovsky - Nigun Rajamono

זכרון לצדיקים - חסידים

Fotografía de R' Meir Shlomo, publicada luego del fallecimiento de la Rebetzn Jana, que la tenía con ella.

R' Meir Shlomo Yanovsky fue el Rav de la ciudad de Nikolayev, Ucrania. Padre de la Rebetzn Jana, abuelo del Rebe. (Yortzait 23 de Elul, 5693, 1933)

Un Gaon en Nigle y en Jasidus, un Baal Menaguen. El Rebe lo mencionó en varias oportunidades, en Farbrenguens. (En una carta el Rebe lo menciona con el título "Harab Hatzadik...")

Nigun Rajamono

Además de sus cualidades en el estudio, como Masmid, y dirigente y Rob de una importante comunidad, fue conocido por ser un gran Baal Menaguen. 
En el año 5720 (1960), en la madrugada de Simjat Tora, luego de las Hakafot, el Rebe les enseñó a los Jasidim el Nigun Rajamono Deoney, compuesto por su Zeide, R' Meir Shlomo Yanovsky.

Las palabras son del Nusaj de las Slijot, al final. 
 "רַחֲמָנָא דְעָנֵי לַעֲנִיֵּי עֲנֵינָא. רַחֲמָנָא דְעָנֵי לִתְבִירֵי לִבָּא עֲנֵינָא".
"Que el Misericordioso que responde a los pobres, nos responda. Que el Misericordioso que responde a los de corazón quebrantado, nos responda."

Luego de enseñar la melodía, el Rebe explicó que su ritmo va acorde a su contenido: en su comienzo es de Tajanunim (y el ritmo es bien lento) y luego al continuar es como una exigencia y seguridad que el Creador del mundo responderá a nuestros pedidos (pasando a un ritmo rápido y alegre).

Desde el año 5725 en adelante, se comenzó a cantar este Nigun al terminar las Slijot en el Minian del Rebe.

Aquí la versión de Avraham Fried de este Nigun (desde minuto 3:05 en adelante):

Y aquí de un "Rally" para niños de Tzivot Hashem, (cantado por el joven Dovi Piamenta):

Para ver más sobre R' Meir Shlomo Yanovsky,  aquí.

Jasidishe Maise: JaBaD Vs. JaGaS

Por R' Sholom Avtzon

Pasando hace unos días el Shabat Jai Elul, el cumpleaños del Baal Shem Tov y del Alter Rebe, a menudo nos falta expresar en términos simples la diferencia (en la avoda) entre la conducta de quien sigue al Jasidus general  (conocido como Jasidus Jagas), formulado por el Baal Shem tov y enseñado por el Maguid y la mayoría de sus discípulos, en comparación con lo que se espera de uno que sigue el Jasidus Jabad, que fue formulado por el Alter Rebe y enseñado por él y por todos nuestros Rebeim.

En esta historia, relatada por el Rebe Maharash, lo resalta con sencillez, pero con una tremenda claridad. Él contó:

[En algún momento entre los años 5637-9 / 1877-9], cuando estaba en Marienbad (Bohemia Occidental, actualmente Checoslovaquia), decidí regresar a Varsovia y visitar también Berditchov. Obviamente sería de una manera que nadie se dé cuenta de quién soy, por lo que sólo estaba acompañado por mi asistente Pinjos Leib.

Llegué a Berditchev temprano por la mañana, y después de alquilar una habitación, hice Shajaris y luego fui al ohel del tzadik Reb Levi Itzjok.

Después de hacer Davenen allí, decidí visitar numerosos Shtiblaj y shuls de varios grupos jasídicos. En general, me di cuenta de que en todos ellos había muchos judíos, ancianos y jóvenes, algunos de ellos estaban sentados y estudiaban, mientras grupos más pequeños repetían Jasidishe Maises e inspiraban a los demás.

En algunos de ellos, entré en conversaciones con la gente. En un shul, fue con un Josid mayor, mientras que en otro fue con un individuo más joven. Hablaba con ellos de lo que estaban estudiando y tenía satisfacción con su comprensión y conocimiento fundamentales.

Después de unas horas, decidí volver a la habitación que había alquilado, y permanecer allí durante unas horas hasta que llegó el momento de ir a la estación de tren. En el camino, me encontré con un grupo de judíos caminando en una procesión. Aunque no era un día caluroso, los ancianos (que estaban rodeados de hombres más jóvenes) llevaban un gran barril de agua (pesado), y todos estaban animados en su conversación.

Luego noté que cada pocos minutos uno de los Jasidim más jóvenes, le pedía a uno de los ancianos si podía ayudarlo a llevar el pesado barril de agua. Sin embargo, cada vez los ancianos Jasidim daban la misma respuesta, se negaban a renunciar a su lugar.

Likutei Sijot II Nitzavim Vayelej

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El desastre que fue evitado - Huracán en Miami

R' Y. Leibovich, residente en Miami, Florida relata la siguiente anécdota (años '70) de la que fue testigo:

"Nuestra ciudad, Miami Beach, se encuentra en una zona de huracanes, en la que cada tanto surgen tormentas arrasadoras naturales que provocan una gran destrucción en la ciudad.

Además, la ciudad se encuentra ubicada en la bahía, bordeando el océano por un extremo, y por el otro el "mar del Caribe". Más de una vez, cuando estalla una tormenta en la zona, suben las olas tempestuosas de ambos mares, dejando la ciudad inundada por completo.

Se entiende que estos fenómenos causan tremendos daños en toda la ciudad, tanto físicos como económicos.

Cierto día, anunció el servicio meteorológico, que un fuerte huracán estaba en camino, con grandes riesgos de llegar a Miami Beach.

Ese mismo día, comenzamos a sentir en carne propia el sobrío pronóstico, con vientos muy fuertes, que seguían haciéndose cada vez mas fuertes.

Los meteorólogos estaban dando opiniones muy pesimistas y trágicas, adicionando que ya había pasado por Republica Dominicana dejando más de mil victimas fatales!!

Al acercarse el día de Shabat, la preocupación se hizo más fuerte aún, y en toda la ciudad se declaró estado de emergencia. Parecía que no había forma de evitar que pase por Miami!

Luego de Shabat la gente ya había comenzado a empacar sus bienes y evacuarse a lugares más seguros.

Ese día me comuniqué con el Mazkirut del Rebe y le pedí a R' Biniomin Klein que le avise al Rebe de la grave situación y que le pida una Broje por los Jsidim que viven aquí, y por todas las instituciones. Ese mismo día, anunció la radio local una orden a todos los habitantes de evacuar por completo la zona. Que el huracán está en camino directo y se vaticina un peligro total a todo quien permanezca aquí!

#Tefilin Week - Semana de Tefilin

Con emoción y entusiasmo, Tzaj Argentina lanzó esta semana la "Tefilin Week". Semana intensa de Tefilin. Del 10 al 17 de Septiembre.

"Conmemorando los 50 años de la Campaña Tefilin del Rebe y la Guerra de los Seis Días, queremos movilizar a toda la comunidad judía argentina para que juntos logremos colocar Tefilin con todos los Yehudim del país."

En palabras concretas: movilizarnos (cada uno) para ofrecer la Mitzva a otro judío.

Esta semana, luego de rezar, no guarde el Tefilin en su coracha, se lo lleva consigo a la oficina, al trabajo, al turno con el médico, a tocarle la puerta al vecino del departamento, a familiares, amigos, adonde sea.

El zejut de esta campaña (que a pocas horas de haber sido lanzada, ya está haciendo maravillas y movilizando a cientos) es por supuesto para el que se los coloca, pero también para el que lleva y promueve al prójimo a realizarla. No hay duda que a pocos días de recibir el nuevo año 5778, la mejor forma de pedirle a Abinu Malkeinu que sea un buen año, de sólo Brajot y de Gueulá, es (dándole Najes, de todas las Neshamot participando en) el #TefilinWeek.

Jay Elul - Kol Dodi - Violin - Brutzky

"Desde el día en que se hizo público que el día 18 de Elul es el día del nacimiento del Baal Shem Tov [en el año נח"ת, NaJa"T*,5458] y del Alter Rebe [en el año קה"ת, KeHo"T** ,5505], se hizo costumbre en varios lugares, especialmente en Batei Knesiot de Jabad, hacer este día un Farbrenguen, relatando historias de Tzadikim, fortaleciéndose en los caminos de los Jasidim en general y en Ahabat Israel en particular, y tomando decisiones para el Kviut Itim (fijar tiempos) del estudio de Torá - de Nigle y de Nistar (parte revelada y oculta)."

Sefer Hasijot 5748 2° Tomo, pág 634.

Aquí una emocionante presentación del violinista M. Brutzky al Nigun Kol Dodi del Alter Rebe, tocándolo en el Tzion en Haditch.

Elul con el Rebe - Collage de fotos

Un hermoso video que nos lleva a un viaje a través del mes de Elul con una colección de imágenes destacadas de algunos de los más memorables momentos con el Rebe durante estos días especiales.

Además:

El espectacular álbum "Tishrei en Lubavitch" de JEM acaba de salir, ahora con traducción hebrea.

El álbum, que es un viaje a través del mes de los Jaguim con el Rebe, contiene más de 200 imágenes del Rebe a todo color en páginas de alta calidad, y le da al lector una experiencia espiritual única.


Ahora usted puede comprar el libro haciendo clic aquí!

Mamtak LeShabat Ki Tavó 5777

Había una vez tres comerciantes que hicieron una asociación y salieron juntos a la feria a comprar mercadería; cuando llegaron le dejaron el dinero al dueño del hotel, que era confiable para todos ellos, y por cuanto que todavía no se conocían lo suficiente acordaron con el dueño del hotel de solo retornar el dinero si vienen los tres juntos. Mientras tanto, se fueron de compras y en todas partes dejaban las cosas compradas (ahi en la entrada del depósito) para luego recoger todo de una vez. Cuando terminaron volvieron al hotel y le dijeron al más joven, "andá a recoger toda la mercadería", fue el joven al posadero y le pidió el dinero, pero el dueño del hotel le dijo que no podía dárselo sin antes que se reúnan todos, le gritaron los otros dos desde la habitación que "sí, que le dé todo a él". Y de hecho se lo dio, cuando las horas pasaban y el compañero no volvía, los dos socios se dieron cuenta que habían caído en la trampa. Fueron al posadero y le dijeron: danos el dinero! Les dijo que ya se lo había entregado al otro, a lo que objetaron, "Pero te advertimos que sólo lo entregues si estamos juntos!"y fueron los socios y demandaron al posadero del hotel a juicio. El juez escuchó los detalles de la historia y dictó a favor de los socios obligando al propietario del hotel a que dentro de un mes pague todo el importe. Salió el posadero con suma tristeza, sin saber de dónde obtendría semejante suma de dinero,
Mientras tanto llegó al hotel un  huésped, Yerushalmi que al verlo le preguntó por qué tenía esa cara, y el hotelero le contó toda la historia. El Yehudi le dijo, no te preocupes voy a ir con vos a la corte y te prometo que no tendrás que pagar nada; y de hecho el día del juicio llegó el hotelero junto con el Yehudi y este le dijo al juez: Mi amigo está dispuesto a pagar toda la suma, pero para eso, exige que vengan los tres socios, como fuera acordado, que ambos socios traigan al tercero y recibirán la suma total...

Likutei Sijot II Ki Tavo +Extra

Dos Sijot del Rebe para Jai Elul.

La primera del Likutei Sijot semanal, y la segunda de Jai Elul 5710, de un Farbrenguen con el Rebe, impreso en Torat Menajem.

Likutei Sijot Ki Tavo 2017 by JasidiNews on Scribd

15 de Elul - Tomjei Tmimim - Videos

En este Farbrenguen el Rebe explica: Están aquellos lo bastante afortunados para que el estudio de Torá sea su ocupación exclusiva. (Los Bojrim de la Yeshiva).
Pero incluso aquellos con una profesión más mundana pueden volverse estudiosos de tiempo completo, sin importar las horas que dedican a ello.

15 de Elul - Kol Hayotze Lemiljemet Beit David en español

15 de Elul 5777 - Este día marca el 120° aniversario de la fundación de la Yeshiva Tomjei Tmimim, la Yeshiva central de Lubavitch, en el año 5657 (1897). El estudio concreto de Nigle y Jasidut comenzó el 18 de Elul de aquel año.

En honor a la fecha, presentamos aquí la famosa Sijá del Rebe Rashab dirigida a los alumnos de Tomjei Tmimim, en la cena de Simjat Tora 5661 (1900), al cumplirse tres años de la fundación de la Yeshiva Tomjei Tmimim. Traducida al español (publicada en su momento en un Kovetz Haores de la Yeshiva de Bs As)

Kol Hayotze Lemiljemet Beit David by JasidiNews on Scribd

R' Motl Zayantz Z"L - Continuación

La Jasene (boda) de R' Motel Zayantz tuvo lugar el 2 de Tevet de 5717 (1956) en 770.

El Rebe en persona fue el Mesader Kidushin y sobre esto contó R' Motl:

       "Cuando entré a Yejidus antes de mi casamiento le pedí tener el Zjus que sea el Rebe quien lo oficie. El Rebe respondió enseguida "Yeh." Y agregó "   אבער מיט א תנאי - ניט נעמען מער ווי דריי בילדער, אדער בעסער נאר צוויי"

(Pero con una condición: no tomar más de 3 fotografías, mejor todavía si son 2."*

Luego me dio varias instrucciones sobre lo qué estudiar antes del casamiento. Anoté todo lo que me indicó, y luego llevé las anotaciones de aquel Yejidus para que el Rebe lo haga Maguia(lo corrija), y efectivamente lo editó y corrigió.

Para el momento de la boda contraté a una agencia para que filme todo el evento (las lámparas y focos de cámara de aquella época molestaban (un poco) al Rebe durante la Jupa, pero no la filmación), y cuando el Rebe salía de la Jupa y notó todo ese equipo, sonrió ligeramente." [El Rebe le había indicado máximo 2, y así lo hizo, una única fotografía de aquella boda y otra más...(una filmación)]

El Rebe siendo Mesader Kidushin en la boda de R' Motel y su esposa Rivka

*) En la época de los años '40 hasta 1950 se puede notar que el Rebe desviaba su rostro y evitaba salir en las fotografías. En año 1951 dejó el Rebe de hacer esto, luego de que el fotógfrafo Treiner se lo pidió al Rebe, explicando que en aras de su Parnasa como fotógrafo quería que le compren las fotos. En los años siguientes, cuando el fotógrafo tomaba demasiadas fotos en el momento de las Jupot, fijó entonces el Rebe una Hagbole: desde el año 1956 autorizaba una solo foto, y más adelante, dos fotos.

Aquí, R' Motel contando (para JEM) una anécdota con el Rebe de los primeros años:

Yemey Jabad: 13 de Elul - Casamiento del Rebe Rayatz

Ya habíamos publicado aquí (en el Yortzait de R' Abrohom Schneersohn, el suegro del Frierdiker Rebe) algunos detalles sobre este casamiento:

Cuando llegó el momento de ofrecer un Shiduj para el Rebe Rayatz, llegaron varias propuestas, entre ellas, de varios Jsidim importantes y Gbirim, pero el Rebe Rashab y la Rebetzn Shterna Sore se inclinaban para recibir la propuesta de la hija de R' Abrohom Schneersohn, la Rebetzn Nejomo Dino. Sin embargo, la abuela del Frierdiker Rebe, la Rebetzn Rivka (esposa del Rebe Maharash) se inclinaba y pensaba en otros Shidujim.
Decidieron entonces preguntarle al Joson, que era un joven entonces, diciéndole que según lo que cuenta la Toire sobre el matrimonio de Itzjok con Ribko dice "ונשאלה את פיה", por eso le están preguntando a él, que prefiere. El Joson respondió: En esa misma Parshe dice ולקחת אישה לבני ממשפחתי ומבית אבי... Y así se cerró el Shiduj. 


Ese mismo año, en Erev Yom Kipur se acercó el Rebe Rashab a su madre a pedirle Leikaj y aprovechó la oportunidad para pedirle disculpas por cerrar el Shiduj sin su consentimiento.

A lo que le respondió la Rebetzn Rivka: "Hijo mio, te voy a contar un Maise.

En aquella época los aldeanos y campesinos que vivían todo el año entre Goim viajaban para los Yamim Noraim a la ciudad cercana para poder rezar con un Minian. Una vez se preparó uno de estos aldeanos (Ishub'nik) para viajar (llegando para Yom Kipur) junto con sus hijos.
Él ya estaba listo para salir, mientras su familia todavía se demoraban, así que les dijo: Yo salgo, iré despacio y cuando llegue a tal árbol, los esperaré allí. Cuando uds. lleguen, retomamos todos juntos el viaje.
Salió el padre y llegó al punto de parada, se sentó entonces a descansar. Mientras, y de tanto cansancio (además del Shnaps que había tomado esa mañana antes de salir) se quedó profundamente dormido. Sus hijos salieron al viaje y se olvidaron completamente de detenerse en aquel árbol, como convenido. 
Al atardecer, se despertó el hombre, entendiendo que sus hijos lo habían olvidado, y percibiendo que ya no llegaría antes de la Shkia a la ciudad, mientras que regresar a la aldea tampoco era una solución, al ser que tendría que profanar el Yom Tob para llegar... Quedándose ahí (sin un Majzor, ni nada), alzó sus ojos al cielo, a Hakadosh Baruj Hu, diciendo con absoluta sinceridad: "Ribono Shel Olam! Mis hijos se olvidaron de mí por completo. Yo los perdono. Perdónalos Vos también de esa misma manera a Tus hijos que Te olvidaron!!"

Terminó la Rebetzn su historia diciendo: Ojalá, que Hashem nos perdone a todos nosotros tal como yo te perdono a vos."


El Rebe indicó estudiar en este día los Maamarim de aquella Jasene, impresos en Sefer Hamaamarim 5657.

Ben Ish Jay - 13 de Elul

זכרון לצדיקים

El Ben Ish Jay, R' Yosef Jaim (Yortzait 13 de Elul 5669, 1909) fue de los Poskim más sobresalientes y prominentes de las comunidades judías en los países árabes. Además de ser Mekubal, Darshan y dirigente en su importante Kehila en Bagdad. Autor de su famosa obra (por quien lleva su título) Ben Ish Jay, además de otras importantes obras, Ben Yeoyada, etc.

En innumerables veces es mencionado en su obra al Alter Rebe, Baal Hatania, demostrando de esa forma, su aprecio a semejante Tzadik, a pesar de las distancias, y las diferencias en las costumbres etc. "וכן כתב בשו"ע רבינו זלמן"

En una carta del Rebe ya publicada en JasidiNews, dirigida al entonces secretario de la Kehila Shuba Israel en Argentina, el Rebe escribe:

 "...Con saludos a todos los miembros de Shuba Israel, ellos con sus familias, que tengan la Braja del Bore Olam en todo lo necesario.

Y agradezco mucho los Sforim que mandaron junto con el Bojur Naale Aharon Tawil Sheijy' "

Me dirigí entonces a preguntarle a R' Aharon Tawil de qué libros se trataban, que la Kehila Sefaradi de Argentina le envió al Rebe, y me respondió que se trataba de una edición del Ben Ish Jay. Al entrar en Yejidus y entregárselos al Rebe, el Rebe le dijo entonces a R' Aharon (el Lashon no exacto): "Muy buena obra. Conviene (es muy conveniente) que lo abras y lo estudies también." Me comentó R' Aharon luego que desde entonces tiene semanalmente un Kviut en el Ben Ish Jay.

R' Motl Zayantz Z"L

Rab Mordejai Zayantz, Rab del Shul Beis Menajem y Mashpia de la comunidad de S. Paulo, Brasil, falleció este Shabat, 11 de Elul 5777.

Rab Zayantz nació en Pacanow, Polonia (hijo de R' Simja Itzjok Zayantz) y emigró con su familia a Brasil a la edad de 2 años. En 1947 fue enviado a estudiar en  la Yeshiva en Nueva York, primero en la Lubavitcher Yeshiva y más tarde en 770.

Incluso antes de su matrimonio, viajó a Brasil para difundir Idishkait allí.

El Rebe fue el Mesader Kidushin y participó en su boda con Rivka en el año 1957.

Después de su matrimonio, él y su esposa se mudaron a Brasil. En 1960 viajó a Crown Heights para Tishrei, y entró a Yejidus. Le pidió al Rebe una Braja para abrir una fábrica de abrigos. El Rebe le dijo que no lo hiciera, en lugar de eso, que vaya a Buffalo, Nueva York y reabra una Yeshiva Tomjei Tmimim allí que se había cerrado, diciéndole: "¿Cómo podemos dormir por la noche cuando una Yeshiva de mi suegro está cerrada."

Después de 3 años y medio manejando la Yeshiva, el rabino Zayantz regresó a Brasil, donde dirigió un negocio exitoso.

Posteriormente fue nombrado Rov de un Shul de Jabad local y miembro de la Hanhala de la Yeshiva Tomjei Tmimim, así como Mashpia de la comunidad de Jabad.

והקיצו ורננו שוכני עפר והוא בתוכם, בקרוב ממש

Aquí R' Motel contando un Yejidus en el año 5720 con el Rebe, para JEM.